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《偈颂一百六十首·其一五一》全文
宋 / 释宗杲   形式: 偈颂  押[翰]韵

丹霞烧却木佛,翠微供养罗汉。

一人左手抬,一人右手按。

宾主既历然,吾道一以贯。

师子独游行,岂复求侣伴。

团圞擘不开,打鼓普请看。

虽不直分文,倾国不肯换。

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鉴赏

这首宋朝禅宗大师释宗杲的偈颂,语言简洁,意境深远。首句“丹霞烧却木佛”象征着舍弃外在的执着与形式,木佛代表世间的一切物质和概念,被“丹霞”(可能指内心的热情或智慧之火)所净化。接下来,“翠微供养罗汉”则转向内在的精神追求,翠微暗示超凡的境界,罗汉象征修行者的觉悟。

“一人左手抬,一人右手按”描绘了一种静态而坚定的画面,像是禅定中的姿势,寓意着修行者自我支撑、内外合一的状态。接着,“宾主既历然,吾道一以贯”表达了对佛法道路的清晰认识和坚持,强调了道统的连续性和一致性。

“师子独游行,岂复求侣伴”以狮子比喻高僧的独立与威严,表明修行者无需外在的同伴,独自也能前行。最后两句“团圞擘不开,打鼓普请看”运用生动的比喻,表达佛法不可分割的完整性,就像一个紧密的团圞无法分开,只有通过“打鼓普请看”的仪式,让人心灵震动,领悟其真谛。

总的来说,这首诗寓含了禅宗的舍弃、内省、独立和领悟的主题,体现了宗杲禅师对于佛法精深的理解和实践。

作者介绍

释宗杲
朝代:宋   字:昙晦   籍贯:江南东路宣州宁国(今安徽宁国)   生辰:1089~1163

释宗杲(1089~1163),字昙晦,江南东路宣州宁国(今安徽宁国)人,俗姓奚,临济宗僧人,是宋代禅宗史上“看话禅”派的创始人,法名妙喜,赐号“大慧普觉禅师”。宗杲生活于北、南宋之际,在南渡后倡明儒佛渗透、回应儒家辟佛方面立下大功。他不仅是连结南北两宋僧人与儒学的重要环节,而且也是南宋佛教史上最具代表性的人物。
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