蚊觜生花夜更长，睡乡蝴蝶正悠飏。
山僧不恤秋眠熟，连打钟声到枕旁。
《题南巢地藏寺》全文
- 拼音版原文全文
题 南 巢 地 藏 寺 宋 /王 之 道 蚊 觜 生 花 夜 更 长 ，睡 乡 蝴 蝶 正 悠 颺 。山 僧 不 恤 秋 眠 熟 ，连 打 钟 声 到 枕 旁 。
- 注释
- 蚊觜：蚊子的口器。
生花：像花朵一样装饰。
夜更长：夜晚似乎变得更长。
睡乡：梦境的世界。
蝴蝶：象征着梦境或自由。
悠飏：飘忽、轻盈地飞舞。
山僧：山中的僧人。
不恤：不顾虑，不关心。
秋眠：秋天的睡眠。
熟：深沉。
连打：连续不断地敲击。
钟声：寺庙的钟声。
枕旁：床边。
- 翻译
- 蚊子嘴上生出花朵，夜晚显得更加漫长，
梦中的蝴蝶翩翩起舞，轻盈自在。
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅宁静的夜晚景象，诗人通过对自然细微之处的观察，展现了自己的心境和生活状态。首句“蚊觜生花夜更长”中，“蚊觜”指的是蚊香，即用于驱蚊的香料，“生花”则形容其燃烧时散发的烟雾像花一样，表明夜晚已经很深了。紧接着“睡乡蝴蝶正悠飏”进一步强调了夜的静谧和人们的沉睡状态，“蝴蝶”这里代指梦境，意指人们正在安然入睡之中。
第二句“山僧不恤秋眠熟，连打钟声到枕旁”则转换了场景，从自然界过渡到了寺庙生活。山中的僧人在深秋之夜已经沉浸于熟睡之中，“不恤”意味着不在意，即无忧虑，而“连打钟声到枕旁”则表明即便是寺院的钟声，也只能伴随在他们的枕边，无法打扰僧人的安眠。
整首诗通过对自然和生活细节的描写，展现了一个宁静、安详的夜晚景象，同时也反映出诗人对于平和、无忧的寺院生活的向往。
- 作者介绍
-
王之道
公元一〇九三年至一一六九年字彦猷，庐州濡须人。生于宋哲宗元祐八年，卒于孝宗乾道五年，年七十七岁。善文，明白晓畅，诗亦真朴有致。为人慷慨有气节。宣和六年，（公元一一二四年）与兄之义弟之深同登进士第。对策极言燕云用兵之非，以切直抑制下列。调历阳丞。绍兴和议初成，之道方通判滁州，力陈辱国非便。大忤秦桧意，谪监南雄盐税。坐是沦废者二十年。后累官湖南转运判官，以朝奉大夫致仕。朝代：宋 籍贯：庐州濡须
- 猜你喜欢
送何斋郎赴选
书堂四顾皆苍山，禽鱼树石烟云间。
纸编屡绝笔屡■，十载一瞬忘青纶。
谁令忽忆南薰关，尽箠打马鸣镳镮。
春风桃李纷妖娴，辞家大笑涕不潸。
由来磊落羞穷跧，下位亦足惠寡鳏。
乘田委吏不敢閒，以日自爱维孔颜。
当今俊杰登朝班，拔擢杞梓披榛菅。
君能忼慨露豹斑，岂比嘿嘿贪食孱。
果哉往矣步勿䟂，仕以行义贤可攀。
仆姑百中初满弯，书堂静坐尻狂癫。
虚假行
虚假复虚假，名陶不知瓦。
养子役于人，不如生犬马。
公私严忌讳，势利关取舍。
奉生既疏违，丧死更苟且。
苴麻不敢服，桐竹何由把。
未得久哀呼，方当勤唯喏。
百年闻罔极，一瞬经庐下。
岂不近冠裳，驱牵到乖寡。
沾沾荷锄子，言动只山野。
终制负凶缞，兴辞泪如泻。
诸儒论鄙俗，不若都人雅。
请问雨间民，谁为称情者。
再寄子由
湓城趋高安，相望若邻屋。
思君肠九回，终夕转车毂。
一从江上别，再见腊与伏。
岧峣阻跻攀，疲曳愧蹑逐。
此心敢忘德，烱烱如寸烛。
念昔见教勤，绸缪均骨肉。
及今无所成，长大惟食粟。
读君黄楼赋，溢耳感丝竹。
蹈海始知深，秋水暂自足。
斯文道中丧，吊古堪恸哭。
勃兴得公家，万物困陵触。
声名载不朽，岂羡卿相禄。
琢雕穷乃工，未剥不为复。
嗟予空有心，资性本碌碌。
佳篇屡寄酬，珍赐比金玉。
隋珠照十乘，只报一鱼目。
反顾拙丹青，何由希画鹄。
黄华强再奏，取笑阳春曲。
玉荆山人崔君草堂
玉荆山苍势蜿蜒，玉荆涧碧涵漪涟。
山人结庐占幽绝，如使世俗来无缘。
窗前松竹交夏荫，砌下红紫争春妍。
清肠终日饱葵藿，耳目久厌论腥膻。
山空月昼猿鸟寂，象床拂拭翻朱弦。
泠然细韵发幽指，妙意自得人谁传。
乌巾席帽事高格，蹇驴独跨何翩翩。
行当近林就卜筑，与子来往聊穷年。