虚假复虚假，名陶不知瓦。
养子役于人，不如生犬马。
公私严忌讳，势利关取舍。
奉生既疏违，丧死更苟且。
苴麻不敢服，桐竹何由把。
未得久哀呼，方当勤唯喏。
百年闻罔极，一瞬经庐下。
岂不近冠裳，驱牵到乖寡。
沾沾荷锄子，言动只山野。
终制负凶缞，兴辞泪如泻。
诸儒论鄙俗，不若都人雅。
请问雨间民，谁为称情者。
《虚假行》全文
- 鉴赏
这首诗《虚假行》是宋代诗人吕南公所作，通过对比犬马与养子、冠裳与山野、凶缞与兴辞等多重对比，深刻揭示了社会中普遍存在的虚伪现象和人性的扭曲。
首句“虚假复虚假，名陶不知瓦”开篇即点明主题，以“虚假”二字贯穿全诗，暗示社会风气的败坏。接着，“养子役于人，不如生犬马”一句，将养子与犬马进行对比，讽刺了人们在对待亲人与宠物的态度上的差异，突显出社会道德的沦丧。
“公私严忌讳，势利关取舍”则揭示了在权力与利益面前，人们往往选择违背道德的原则，体现了社会的功利主义倾向。“奉生既疏违，丧死更苟且”进一步强调了人们在生死大事上也难以坚守本心，表现出人性的脆弱与社会的冷漠。
“苴麻不敢服，桐竹何由把”描绘了在丧葬礼仪上的虚伪，即使面对亲人离世，人们也无法真正表达哀痛之情。“未得久哀呼，方当勤唯喏”则指出人们在面对困难时的无力与无奈，以及在社会压力下的妥协。
“百年闻罔极，一瞬经庐下”表达了对生命短暂的感慨，以及对人生无常的无奈。“岂不近冠裳，驱牵到乖寡”则反映了人们在追求外在身份与地位时，往往忽视了内心的平静与和谐。“沾沾荷锄子，言动只山野”描述了那些远离尘嚣、回归自然的人们，与社会的虚伪形成鲜明对比。
“终制负凶缞，兴辞泪如泻”表达了对传统丧葬礼仪的反思，以及对内心情感的释放。“诸儒论鄙俗，不若都人雅”则通过对比学者与普通人的观点，揭示了社会价值观的多元性。“请问雨间民，谁为称情者”最后提出疑问，呼吁人们思考在复杂的社会环境中，如何保持真我，寻找真正的情感共鸣。
整首诗通过对社会现象的深刻剖析，展现了诗人对于人性、道德、社会关系的独到见解，以及对真善美的向往。
- 作者介绍
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吕南公
吕南公（约1047--1086），字次儒，简称南公。建昌军南城县丰义乡人（今江西黎川县裘坊乡一带）。北宋文学家。博涉丰富，书无不读，为文不喜缀缉陈言。熙宁中，（公元1073年左右）士方推崇王肃、马融、许慎之业，剽掠临摹之艺大行，独南公不能逐时好。一试礼闱不遇，遂退而乐室灌园，益著书，且借史笔以寓贬，以斧名齐。元佑初，（公元1086年）立十科士，曾肇疏称之欲命以官，旋卒。南公著有灌园集二十卷，《文献通考》传于世。朝代：宋
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