飨礼具,利事成。伫旒冕,肃簪缨。金奏终,玉俎撤。
尽孝敬,穷严絜。人只分,哀乐半。降景福,凭幽赞。
飨礼具,利事成。伫旒冕,肃簪缨。金奏终,玉俎撤。
尽孝敬,穷严絜。人只分,哀乐半。降景福,凭幽赞。
此篇《太庙乐歌九首》其九之《送神歌》,由隋代牛弘等人奉诏所作,展现了古代祭祀仪式中的庄重与虔诚。诗中描绘了在完成祭礼后,人们以恭敬之心,将神灵送归其位的情景。
“飨礼具,利事成。” 开篇即点明了准备充分、仪式顺利进行的状态,预示着祭祀活动的圆满成功。“伫旒冕,肃簪缨。” 描述了穿戴整齐、庄严肃穆的祭祀人员等待献祭的场景,体现了对神灵的敬畏与尊重。“金奏终,玉俎撤。” 指出了音乐演奏完毕,祭品被撤下的时刻,标志着祭礼进入尾声。“尽孝敬,穷严絜。” 强调了通过祭祀表达的深厚敬意和纯洁的心志。“人只分,哀乐半。” 表达了人世间的悲欢离合,与神灵之间的情感相通。“降景福,凭幽赞。” 最后两句则寄托了对神灵赐予人间福祉的期待,以及借助神灵之力,调和阴阳,祈求和谐的愿望。
整首诗以细腻的笔触,描绘了古代祭祀活动中从准备到结束的全过程,不仅展现了仪式的庄严与神圣,也蕴含了人们对神灵的敬畏之情以及对美好生活的向往与追求。
西湖欲雨厨烟满,风叶倒囊云覆碗。
望湖楼上白头人,独倚栏干谁肯伴。
独有诗人记病身,清风千里寄行尘。
豪华信有回天力,惊开桃李闲新春。
往事不回如过雨,醉梦恍然忘恶语。
人生如幻此何尤,未信黄金贵于土。
爱子千篇顷刻成,借将胸腹诧吴人。
吟哦怪有芳鲜气,却被湖山识姓名。
文章废退知难强,身外虚华本无望。
何曾临水惜芒鞋,却解逢人拈拄杖。
眼根清净尘不留,登伽过尽不回头。
家在中原归未得,江淮断道无行舟。
两山相逢翻手疾,欲谋一笑宁无日。
却惭怀朴似周人,祇可闻名不须识。
公诗周鲁后,曳曳垂天云。
府中顾长康,风味如曲君。
非公无此客,请寿两山樽。
叔季大儒后,偏醒亦同醺。
心与柏石坚,章成绮绣纹。
多难独不补,少戆今无闻。
时无古今异,智有功名昏。
可使百尺底,不作数斗浑。