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《杂兴三十九首·其七》全文
宋 / 张镃   形式: 古风  押[支]韵

伯牙善鼓琴,知音一子期。

已得慰生平,绝弦勿复悲。

深沉扬执戟,玄文准伏羲。

千年未愿赏,岂欲求当时。

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注释
伯牙:古代著名的琴师。
鼓琴:弹奏琴。
知音:非常理解并欣赏自己的人。
子期:钟子期,伯牙的知音。
慰:安慰。
绝弦:断弦,象征失去知音。
悲:悲伤。
深沉:深厚而深沉。
扬执戟:挥舞长戟的样子,比喻琴声有力。
玄文:深奥的道理或法则。
伏羲:中国古代神话中的创世神,象征智慧。
千年:极言时间之久。
赏:赞赏。
岂:难道。
当时:指过去的时代。
翻译
伯牙擅长弹琴,他的知音是钟子期。
他已经得到了一生的安慰,不必再因失去知音而悲伤。
他的琴声深沉激昂,如同手持长戟的勇士,遵循着伏羲的神秘法则。
即使过了千年,他也不期望得到他人的赞赏,更不会去寻求当时的赞誉。
鉴赏

这首诗是南宋词人张镈的《杂兴三十九首·其七》,表达了对音乐艺术的深切理解和赞美之情。开篇“伯牙善鼓琴,知音一子期”引用了古代琴师伯牙与其知音子期的典故,说明只有真正懂得音乐的人才能欣赏到其中的真意。

接下来的“已得慰生平,绝弦勿复悲”表明一旦找到了那位能理解自己心境的知音,就不再为那些不能领会之人的误解而感到悲伤了。这里,“已得慰生平”中的“慰”,即是安慰、抚慰之意,说明找到知音后内心的平静与满足。

“深沉扬执戟,玄文准伏羲”则描绘了一种超凡脱俗的艺术境界。这里,“深沉扬执戟”,“玄文准伏羲”都是形容音乐达到极致的状态,仿佛能引领人们进入一个超越世俗的精神空间。

最后,“千年未愿赏,岂欲求当时”表达了诗人对艺术永恒价值的信念。这里,“千年未愿赏”意味着即使是在千年的长河中,这样的音乐也不需要急于寻求当下的认可;“岂欲求当时”则是反问,似乎在说,对于真正的艺术家来说,无需过分追求现世的赞誉,因为他们坚信自己的艺术会留传千古。

总体而言,这首诗以深厚的情感和精妙的笔触,展现了音乐艺术的崇高与永恒,以及作者对于知音难求的深切理解。

作者介绍

张镃
朝代:宋   号:约斋   籍贯:先世成纪(今甘肃天水)   生辰:1153—1221?

张镃(1153—1221?)原字时可,因慕郭功甫,故易字功甫,号约斋。南宋文学家,先世成纪(今甘肃天水)人,寓居临安(现浙江杭州),卜居南湖。出身显赫,为宋南渡名将张俊曾孙,刘光世外孙。他又是宋末著名诗词家张炎的曾祖,是张氏家族由武功转向文阶过程中的重要环节。隆兴二年(1164),为大理司直。淳熙年间直秘阁通判婺州。庆元初为司农寺主簿,迁司农寺丞。开禧三年(1207)与谋诛韩侂胄,又欲去宰相史弥远,事泄,于嘉定四年十二月被除名象州编管,卒于是年后。 
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