黄老微言那可磨,沙门精道复如何。
南方亦有伊蒲塞,北地休悲曳落河。
安得诸天挥玉麈,先从尘世止金戈。
未烦苦海求津渡,长使禅幡映薜萝。
黄老微言那可磨,沙门精道复如何。
南方亦有伊蒲塞,北地休悲曳落河。
安得诸天挥玉麈,先从尘世止金戈。
未烦苦海求津渡,长使禅幡映薜萝。
这首诗由明代诗人郭之奇所作,名为《村人日以道士作佛事感叹有作》。诗中探讨了宗教信仰与实践的融合与冲突,以及对和平与和谐的渴望。
首联“黄老微言那可磨,沙门精道复如何”表达了对古代哲学思想与佛教教义的深思,暗示着这些古老智慧的不可磨灭性,同时也提出了对道教精深之道的疑问,引出对不同宗教实践的思考。
颔联“南方亦有伊蒲塞,北地休悲曳落河”则通过地理方位的对比,象征着不同地域文化与宗教的共存与差异,提醒人们不应因地域或文化的差异而悲伤,而是应尊重并理解彼此的宗教实践。
颈联“安得诸天挥玉麈,先从尘世止金戈”表达了诗人对消除世间纷争、实现和平的强烈愿望。他希望诸天神灵能挥动玉麈(象征权力与调和),在尘世间制止战争与暴力,追求内心的平静与和谐。
尾联“未烦苦海求津渡,长使禅幡映薜萝”则是对前文思想的深化。诗人认为,不必在人生的苦难中寻求解脱的途径,而是应该让禅宗的旗帜(禅幡)在自然之中(薜萝,常指山林间生长的藤蔓)映照出内心的宁静与超脱,暗示着通过内在修行达到心灵的自由与和谐。
整体而言,这首诗深刻地反映了诗人对于宗教、文化和和平的思考,以及对内心平静与和谐生活的向往。
使君出吾乡,门墙扫尘务。
诸生拥经来,翕然影响赴。
维时夫子贤,独入青眼顾。
河南拔贾生,千载一高步。
尔来十五年,终然阻鹓鹭。
如星不丽天,而乃西南雨。
晚逢使君车,亦复此邦驻。
从容平生欢,万事散朝雾。
江山飞雪霜,冉冉岁云暮。
我来踵规模,夫子故长路。
使君有高情,肃以豆觞寓。
宾僚集清夜,健笔落佳句。
行矣勿稽迟,青云答知遇。
邂逅蒹葭来倚玉,浅见惭如视车毂。
荷君倾倒过平生,妙处令人忘宠辱。
并包今古入灵台,欬唾珠玑几盈簏。
纷纷年少多公卿,何独斯人犹寸禄。
南阳刺史今伯乐,叹息龙媒异凡肉。
剡章求以助风流,岂减红莲汎澄渌。
更将馀力付蟠根,迎刃无留真破竹。
才全如此帝未知,燕閒却自思颇牧。
东山出处是家风,莫学渊明恋私菊。
山河融结皆奇状,此丘之形谁与创。
一成为敦再为陶,二帝昌时已询访。
至今禹贡名字存,气势仍容菏泽傍。
普天率土此其中,杂遝舟车来四向。
分茅开国南面尊,屡致千金谢齐相。
尔来日月几春冬,兴废相寻人物上。
纷纷万事已尘埃,此丘迤逦初无恙。
平生苦死嗜登临,准拟携筇事疏放。
冷云寒日满荆榛,蕞尔令人重悽怆。
会须东走泰山颠,纵目乾坤更何障。