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《偈十九首·其十》全文
宋 / 释守卓   形式: 偈颂

释迦掩室,过犯弥天。维摩杜词,自救不了。

如何如何,口门太小。

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鉴赏

这首诗出自宋代禅宗诗人释守卓的《偈十九首》之十,以“口门太小”为题,巧妙地运用了比喻和反讽的手法,探讨了修行与言语之间的关系。

“释迦掩室,过犯弥天”,开篇即引用了佛陀隐居修行的故事,暗指在修行的过程中,即使面对巨大的过失或罪孽,也需要通过内心的反省和修行来弥补。这里的“弥天”形容过失之大,形象地展示了修行者面临的挑战。

“维摩杜词,自救不了”,接着提到维摩诘菩萨的故事,维摩诘以智慧和慈悲自度度人,但此处强调的是,即便是智慧如维摩诘,也难以完全依靠自己的力量来解决所有问题。这反映了修行之路的复杂性和自我救赎的局限性。

“如何如何,口门太小”,最后的这句话是全诗的核心,以“口门太小”比喻修行者在言语上的限制,暗示了在修行过程中,言语的力量有限,真正的改变和解脱往往需要超越语言的束缚,通过更深层次的心灵感悟和实践来实现。这句话既是对前文内容的总结,也是对读者的一种启发,鼓励人们在修行的路上,不仅要注重言语的表达,更要深入内心,寻求更深层次的理解和实践。

整体而言,这首诗通过生动的比喻和深刻的哲理,探讨了修行与言语的关系,以及在修行过程中面对困难和挑战时的思考和应对方式,富有启示意义。

作者介绍

释守卓
朝代:宋

释守卓(一○六五~一一二四),俗姓庄,泉南(今福建泉州)人。弱冠游京师,肄业天清寺,试大经得度。游学至三衢,见南禅清雅禅师。舍去,抵姑苏定慧寺,从遵式禅师,通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺,道鸣四方,遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺,守卓随侍十载。既而又至太平寺,佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺,又迁庐州能仁资福寺,终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师,为南岳下十四世,黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒,年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。
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