赵州送人曾有语,有佛无佛俱莫住。
若是金毛师子儿,他家自有通霄路。
因记雪峰行脚时,九上洞山三投子。
被风堕笠渠不收,盖天盖地从此始。
两翁从此迹已陈,后世事之如事生。
道人即是后来秀,千里脩途宜力行。
勿贤前辈辄自已,当与两翁争重轻。
我如老马虽伏枥,喜见此行犹更鸣。
赵州送人曾有语,有佛无佛俱莫住。
若是金毛师子儿,他家自有通霄路。
因记雪峰行脚时,九上洞山三投子。
被风堕笠渠不收,盖天盖地从此始。
两翁从此迹已陈,后世事之如事生。
道人即是后来秀,千里脩途宜力行。
勿贤前辈辄自已,当与两翁争重轻。
我如老马虽伏枥,喜见此行犹更鸣。
这首诗是宋代诗人释慧空所作的《送僧行脚》。诗中引用了赵州禅师的教诲,强调修行者不论在有佛或无佛的地方都应坚持修行,展现出一种坚定的修行信念。接着,诗人回忆了雪峰和尚行脚时的故事,通过这个故事来比喻修行之路的艰难与挑战,同时也暗示了修行者应该像金毛师子一样勇往直前。
诗中提到“两翁”指的是赵州禅师和雪峰和尚,他们作为前辈,为后来的修行者树立了榜样。诗人鼓励后来的修行者(僧行脚)要勇于追求,不要因为前辈的成就而自我满足,而应与前辈们并肩前行,共同推动修行事业的发展。最后,诗人以自己虽已年迈但仍心存希望,期待看到后来者的努力和成长,表达了对修行事业的深厚情感和对未来充满希望的态度。
整首诗不仅蕴含了深刻的佛教哲理,也体现了诗人对修行者精神的赞美和对未来的美好期许。
绝域长夏晚,兹楼清宴同。
朝廷烧栈北,鼓角满天东。
屡食将军第,仍骑御史骢。
本无丹灶术,那免白头翁。
寇盗狂歌外,形骸痛饮中。
野云低渡水,檐雨细随风。
出号江城黑,题诗蜡炬红。
此身醒复醉,不拟哭途穷。