彤云昨夜布长空,晓日遥岑白愈丰。
盖世银妆黎庶户,盈岩玉砌梵王宫。
渔樵各伎谁容易,释道众生孰建功。
造化亦由人事见,十朝一雨五当风。
彤云昨夜布长空,晓日遥岑白愈丰。
盖世银妆黎庶户,盈岩玉砌梵王宫。
渔樵各伎谁容易,释道众生孰建功。
造化亦由人事见,十朝一雨五当风。
此诗描绘了冬日雪景之壮美与自然与人类活动的和谐共生。首句“彤云昨夜布长空,晓日遥岑白愈丰”以“彤云”喻指乌云,夜晚乌云密布于天际,待至清晨,阳光初照,远山之上白雪更加丰盈,展现出一幅冬日清晨的壮丽景象。
接着,“盖世银妆黎庶户,盈岩玉砌梵王宫”两句进一步渲染雪景之美,将人间与神界同时装点得如银装素裹,既描绘了普通民户的朴素生活场景,也展现了佛教圣地的庄严与神圣,体现了自然景观与宗教文化的和谐共存。
“渔樵各伎谁容易,释道众生孰建功”则转向对人类活动的思考,通过“渔樵”与“释道”两个群体的对比,表达了对不同职业与生活方式的尊重与理解,暗示了无论何种职业,都需付出辛劳与智慧,各有其价值与贡献。
最后,“造化亦由人事见,十朝一雨五当风”总结全诗主旨,指出自然界的规律与现象并非孤立存在,而是与人类社会的活动紧密相连,强调了人与自然、人与人之间的相互影响与依存关系。此句蕴含着深刻的哲学思考,即自然与人类社会的发展是相辅相成、相互作用的过程。
梦初醒,见一帘新霁,心地已空幽。
白版扉轻,青杨巷小,好风拂面温柔。
敞半尺、黄茅檐子,共蜂房、鸽户割鸿沟。
清有村烟,淡无人影,鸟去云留。
矮窦朝延海日,看红霞涨处,地涌天浮。
万树金支,千旗翠羽,个中隐隐沧州。
何日把、扶桑截取,写新诗、雕板勒银钩。
满付蛟姝载去,传播龙湫。
日丽天南,扶桑近、海霞红涨。
奇绝处、冬春一气,莺花无恙。
膏碗珠蚶供客醉,放滩孔翠迎船上。
更金盘、绣子簇槟榔,纷贻饷。君行矣,风帆漾。
侬醉也,骊歌唱。奈客中送客,倍将愁酿。
去日彩毫文羽匣,归时囊锦桄榔杖。
有新诗、写尽粤江山,玲珑状。