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《颂古四十首·其二十五》全文
宋 / 释守珣   形式: 偈颂  押[真]韵

孰云天地与同根,事角争如理见亲。

一槛庭花浑己物,满天风月与谁论。

堪笑南泉老作,犹来因语识人。

可怜陆亘大夫,对面埋没家珍。

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鉴赏

这首诗以深邃的哲理和生动的比喻,展现了诗人对人生、自然以及人际关系的独特见解。首先,“孰云天地与同根,事角争如理见亲”两句,以“同根”喻指人与天地之间的内在联系,强调了理性认识的重要性,认为在纷繁复杂的事物中,唯有通过理性的洞察,才能真正理解事物的本质。

接着,“一槛庭花浑己物,满天风月与谁论”描绘了一幅庭院中花开满园、天空中风月交映的画面,象征着个人与自然和谐共存的美好状态。然而,诗人紧接着提出疑问:“与谁论”,表达了在如此美好的自然景象中,却难以找到共鸣之人的孤独感。

“堪笑南泉老作,犹来因语识人”一句,借古人的故事,讽刺那些仅凭言语判断他人,而忽视了深入理解的重要性。南泉的故事寓意深刻,提醒人们不应仅停留在表面的交流,而应透过言语,去真正理解对方的思想和情感。

最后,“可怜陆亘大夫,对面埋没家珍”则以陆亘大夫为例,指出即使在眼前,也有可能错过珍贵的东西。这里的“家珍”可以理解为个人的宝藏、智慧或潜在的能力,强调了发现和珍惜身边美好事物的重要性。

整体而言,这首诗通过对自然景观和个人关系的描绘,以及对历史故事的引用,探讨了人与自然、人与人之间关系的深层意义,以及如何在日常生活中发现和珍惜美好事物的主题。

作者介绍

释守珣
朝代:宋

释守珣(一○七九~一一三四),俗姓施,安吉州(今浙江吴兴)人。初与佛鉴在蒋山分座说法。出住庐陵之禾山。退藏故里,道俗迎居天圣。后徙安吉何山及天宁。称佛灯守珣禅师,为南岳下十五世,太平勤禅师法嗣。高宗绍兴四年卒,年五十六。《嘉泰普灯录》卷一六、《五灯会元》卷一九有传。今录诗四十二首。
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