久客愁攀废范松,举家天末尽相从。
蛮儿乘象同牛马,僰道看花无夏冬。
近接漏天常作雨,倒流滇水不朝宗。
独斯揽胜遐荒外,恨未曾登鸡足峰。
久客愁攀废范松,举家天末尽相从。
蛮儿乘象同牛马,僰道看花无夏冬。
近接漏天常作雨,倒流滇水不朝宗。
独斯揽胜遐荒外,恨未曾登鸡足峰。
这首诗描绘了作者在云南南部(滇南)的所见所感,充满了异域风情与自然景观的独特魅力。
首句“久客愁攀废范松”,诗人以“久客”自述,表达了长期旅居他乡的愁绪,攀爬废弃的范松,既象征着对过往岁月的追忆,也暗含着对自然美景的向往。接下来,“举家天末尽相从”一句,描绘了家人团聚的温馨画面,尽管身处遥远的天边,但彼此的心却紧紧相连,共同享受这份难得的相聚时光。
“蛮儿乘象同牛马,僰道看花无夏冬”展现了滇南地区独特的民族风情和地理环境。蛮族的孩子们骑着大象,与牛马同行,体现了当地人民与自然和谐共处的生活方式;而僰道上四季如春,花开不败,则是大自然赋予这片土地的独特恩赐,让人感受到四季分明之外的另一种生命节奏。
“近接漏天常作雨,倒流滇水不朝宗”则描绘了滇南多雨潮湿的气候特点以及滇水的奇特流向,暗示了这里自然环境的复杂与独特。雨水频繁,仿佛天空在不断地滴漏,而滇水则逆流而上,不向大海朝圣,这既是自然现象的描述,也可能寓含着某种深层的哲学思考或情感寄托。
最后,“独斯揽胜遐荒外,恨未曾登鸡足峰”表达了诗人对滇南这片遥远土地的热爱与探索欲望,同时也流露出未能亲临鸡足山这一著名景点的遗憾。鸡足山作为云南的名山之一,其独特的地理位置和丰富的文化内涵,无疑为诗人提供了无限的想象空间和创作灵感。
整体而言,这首诗通过细腻的笔触,展现了滇南地区的自然风光、民族风情以及诗人个人的情感体验,是一幅生动的地域风情画卷,同时也蕴含着对未知世界的好奇与探索精神。
昔年兵气冲扶桑,为虺、为蛇海上狂。
军中惟有哥舒翰,城下竟无张睢阳!
岛夷猖獗不可制,一撮苗山能抵当。
台湾破碎已三载,至今人说徐、吴、姜。
徐君勇敢推善战,儒巾结束变戎装。
腰下长携三尺刃,手中能擎百子鎗。
冲锋独队遏强敌,出没山林成战场。
姜君勇悍亦异常,一时驱虏如驱羊。
吴君统率同一气,义旗一竖神扬扬。
诚知大敌未易禦,民众骤合非久长。
又况援师不足恃,岂能只手除欃枪!
如火如荼敌军至,六月、七月人惶惶。
苗栗山头台安海,西有舟鲛东有狼。
为猿、为鹤不可知,数君名在家已亡。
存没死生疑传疑,生死于君两不妨。
生为国士死国殇,望风凭吊歌一章!
《哀苗山》【清·洪繻】昔年兵气冲扶桑,为虺、为蛇海上狂。军中惟有哥舒翰,城下竟无张睢阳!岛夷猖獗不可制,一撮苗山能抵当。台湾破碎已三载,至今人说徐、吴、姜。徐君勇敢推善战,儒巾结束变戎装。腰下长携三尺刃,手中能擎百子鎗。冲锋独队遏强敌,出没山林成战场。姜君勇悍亦异常,一时驱虏如驱羊。吴君统率同一气,义旗一竖神扬扬。诚知大敌未易禦,民众骤合非久长。又况援师不足恃,岂能只手除欃枪!如火如荼敌军至,六月、七月人惶惶。苗栗山头台安海,西有舟鲛东有狼。为猿、为鹤不可知,数君名在家已亡。存没死生疑传疑,生死于君两不妨。生为国士死国殇,望风凭吊歌一章!
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罗山坡陀撑不起,昔年汝南丧于此。
山头日出云悠悠,山下溪流石齿齿。
山水依然不见人,见山、见水情何已!
登高东望隔数峰,君家去我数十里。
望眼穷时暮霭生,是山、是云杂红紫。
遥想冲宇云山中,君居傍山有妻子。
愧我受君临终言,未能春秋时经纪!
复遭沧桑剧变迁,有子读书半途止。
国恨家常两不堪,寄书劝学近迂理。
君家书卷尚等身,会当携挈究经史。
临风忆君长痛君,有酒难浇君故址。
时乱俗殊君未知,安得长言到君耳!
空山招魂何处来,世事似尘人似蚁。
纵使化鹤犹得归,难问当时旧朝市。
朝市如今不可言,君之墓草亦已靡。
放怀回首望他山,人歌、人哭秋风里!
《哀罗山》【清·洪繻】罗山坡陀撑不起,昔年汝南丧于此。山头日出云悠悠,山下溪流石齿齿。山水依然不见人,见山、见水情何已!登高东望隔数峰,君家去我数十里。望眼穷时暮霭生,是山、是云杂红紫。遥想冲宇云山中,君居傍山有妻子。愧我受君临终言,未能春秋时经纪!复遭沧桑剧变迁,有子读书半途止。国恨家常两不堪,寄书劝学近迂理。君家书卷尚等身,会当携挈究经史。临风忆君长痛君,有酒难浇君故址。时乱俗殊君未知,安得长言到君耳!空山招魂何处来,世事似尘人似蚁。纵使化鹤犹得归,难问当时旧朝市。朝市如今不可言,君之墓草亦已靡。放怀回首望他山,人歌、人哭秋风里!
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西人、□人重清洁,风景当前谁破裂!
洒扫庭除三尺能,何劳官吏鞭箠折!
中华此为奴仆事,外洋当作官箴设。
朝呼扫地愁马蹄,暮呼扫地怨车辙。
忽闻汹汹剥啄声,巷居妇孺啼呜咽!
閒来我过兵火场,粪土如山永不灭。
又尝看杀沐浴房,男女裸游同猥亵。
借问清洁人,谁如曳尾鳖?