二禺之峰七十二，中有石人立苍翠。
望夫化作石嵯峨，留取贞心在天地。
石公石姥洞庭西，合体休垂双玉啼。
安得郎归亦化石，白云深处常相携。
无情化石石难好，有情化石石难老。
郎归会见石能言，招手天边待相抱。
《望夫石歌》全文
- 鉴赏
这首《望夫石歌》由明代末期至清代初期的诗人屈大均所作，以“望夫石”为题材，巧妙地运用了神话与现实相结合的手法，表达了对忠贞爱情的赞美与向往。
诗中首先描绘了二禺之峰上的七十二座山峰，其中有一尊石人矗立于苍翠之中，象征着一位等待丈夫归来的女子。接着，诗人将这位女子化作了石像，其坚贞不渝的心灵永远留在天地之间，寓意着对爱情忠贞不渝的颂扬。
随后，诗人又引入了“石公石姥”的形象，即另一尊石像，位于洞庭之西，与“望夫石”相对应，象征着夫妻之间的相互依存与守护。诗人希望丈夫能够归来，与石像一同化为永恒，共同生活在白云深处，永不分离。
最后，诗人通过对比“无情”与“有情”的石像，强调了爱情的力量超越了时间与空间的限制。即使化为石像，也能够“能言”，能够“招手天边”，表达出对爱情永恒不变的渴望与期待。
整首诗情感真挚，意境深远，不仅展现了诗人对美好爱情的向往，也体现了对自然景观的细腻观察与深刻感悟。
- 作者介绍
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屈大均
屈大均（1630—1696），初名邵龙，又名邵隆，号非池，字骚余，又字翁山、介子，号菜圃，汉族，广东番禺人。明末清初著名学者、诗人，与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”，有“广东徐霞客”的美称。曾与魏耕等进行反清活动。后避祸为僧，中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风，著作多毁于雍正、乾隆两朝，后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》，合称“屈沱五书”。朝代：明 字：翁山、介子 号：莱圃 籍贯：广东番禺 生辰：1630—1696
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