千山倚天高，一径穿云斜。
忽然见楼阁，知是佛子家。
苍松老不死，夭矫如龙蛇。
霜皮自鳞皴，风梢互槎牙。
幽花似薝卜，清绝不可加。
过庭送好音，异哉碧鸰伽。
我来不忍去，一步三咨嗟。
终当解冠裳，从师卧烟霞。
《龙门呈心老》全文
- 拼音版原文全文
龙 门 呈 心 老 宋 /王 之 道 千 山 倚 山 高 ，一 径 空 云 斜 。忽 然 见 楼 阁 ，知 是 佛 子 家 。苍 松 老 不 死 ，天 矫 如 龙 蛇 。霜 皮 自 鳞 皴 ，风 梢 互 槎 牙 。幽 花 似 檐 蔔 ，清 绝 不 可 加 。过 庭 送 好 音 ，异 哉 碧 鴒 伽 。我 来 不 忍 去 ，一 步 三 咨 嗟 。终 当 解 冠 裳 ，从 师 卧 烟 霞 。
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅仙境图景。诗人通过对自然美景的细腻描写，表达了自己对于佛家清净之地的向往和赞美之情。
"千山倚天高，一径穿云斜"，开篇便以壮丽的景象勾勒出一幅雄伟的山水画卷。山势连绵，如同倚靠在苍穹之上，一条小径蜿蜒曲折，直入云端。
"忽然见楼阁，知是佛子家"，诗人在登高望远中，突然间发现了一座楼阁，这里的“佛子”指的是佛教中的僧侣，这里应是一处寺院。由此可见，这不是一般的山水，而是一处充满禅意的佛教圣地。
"苍松老不死，夭矫如龙蛇"，这里的苍松形象给人以岁月悠久、生机勃勃之感。树枝扭曲，宛若龙蛇，显示出自然界生命力与变幻莫测的美。
"霜皮自鳞皴，风梢互槎牙"，诗人对松树表皮的描写，使人联想到岁月留下的痕迹，每一片“霜皮”都似是时光刻画。而“风梢互槎牙”则形象地展现了自然界中生灵之间的相互作用和依存。
"幽花似薝卜，清绝不可加"，这里的幽花，虽不着色，但在诗人眼里，却是那样的清新脱俗，美到极致，不可再增添任何装饰。
"过庭送好音，异哉碧鸰伽"，诗人经过庭院时，那里的风声水声似乎都成了佛教的梵呗，与世间的喧嚣截然不同，这里的“碧鸰伽”指的是清净的佛教乐曲。
"我来不忍去，一步三咨嗟"，诗人在这片净土上流连忘返，每一步都充满了留恋和不舍的情感。
"终当解冠裳，从师卧烟霞"，最终，诗人表达了自己愿意放下尘世的荣华，与佛法相伴，归隐于山水之间，达到一种超脱物外、与自然合一的境界。
- 作者介绍
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王之道
公元一〇九三年至一一六九年字彦猷，庐州濡须人。生于宋哲宗元祐八年，卒于孝宗乾道五年，年七十七岁。善文，明白晓畅，诗亦真朴有致。为人慷慨有气节。宣和六年，（公元一一二四年）与兄之义弟之深同登进士第。对策极言燕云用兵之非，以切直抑制下列。调历阳丞。绍兴和议初成，之道方通判滁州，力陈辱国非便。大忤秦桧意，谪监南雄盐税。坐是沦废者二十年。后累官湖南转运判官，以朝奉大夫致仕。朝代：宋 籍贯：庐州濡须
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《题刘氏世荣堂》【明·郑文康】昔人文献称西江，西江人物多淳庞。山川降神岂无意，生贤用世资家邦。君家旧居鹫溪里，儒业相承近谁比。清风高节满前朝，盛德丰功载良史。省元奋发开后昆，百年子姓俱兰荪。东亭先生德尤厚，天畀令器如溟鹍。令器为谁讳鹗者，早岁词章播朝野。外藩中秘屡迁官，随把丹衷向君写。可怜末路逢坎坷，平时草野皆干戈。间关奉命守韶郡，抚辑能使民心和。无何又挂将军印，驻节边疆靖边衅。忠肝义胆付天知，婢膝奴颜耻时摈。元阼将湮不敢续，大厦支倾非一木。俯知时势两难为，坐取文山传来读。从容赋就绝笔诗，英魂暗逐旌旗飞。舍身下从巡与远，三军血泪齐沾衣。仁声不减泰华重，凛凛孤忠鬼神诵。心田一片无寸瑕，留与后人耕且种。太学儒生乃其嗣，东阳明府为孙子。诗书浸渍卒有获，仁义栽培允堪恃。熙朝启运亿万年，大开科目罗英贤。一时君家五兄弟，齐驱并驾相争先。累世荣通世非少，名节多亏无足道。孰似言言百尺堂，蒂固根深不倾倒。琼枝玉树新成行，后来门户将尤昌。僭题长句庆私幸，还期过尔瞻辉光。
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