诗韵中华网 恭迎到访,共赴一场古诗文的美好之约
当前位置:诗韵中华网 > 诗词大全 > 《示旋庵》
《示旋庵》全文
明 / 释函是   形式: 古风

众生久流转,迷于自心量。

失所精了性,无觉觉所觉。

分别见有我,我立生有人。

众生及寿命,一时同具足。

展转生死中,缚脱总迷闷。

愚人随业缘,住于不觉地。

智者觉不觉,舍生而取灭。

空华阳燄里,颠倒徒掜目。

晴空迥无有,观者莫劳累。

汝与诸佛同,一切贪嗔痴。

即是戒定慧,直下无有二。

亦无无二想,居然登祖位。

慎勿下劣心,流转不知止。

一念自觉非,善哉旋庵子。

(0)
鉴赏

这首诗以深邃的哲理和生动的比喻,探讨了人生的流转、觉悟与解脱的主题。诗人从众生的迷惑出发,指出人们因迷失自我本性,陷入分别心的束缚,从而产生了“我”与“人”的对立,以及对生命的执着。这种执着导致了生死轮回的无尽循环,使得人们在迷惑中挣扎。

接着,诗人将智者与愚人的区别置于对比之中,智者能够觉醒,超越不觉的状态,放下生命,追求解脱。而愚人则被业力牵引,沉溺于无知的世界。通过比喻空华(虚幻之物)和阳焰(虚幻之火),诗人描绘了世间现象的虚妄本质,提醒人们不应被这些虚幻所迷惑。

进一步,诗人指出,真正的觉悟者在空寂的宇宙中,能够洞察一切贪嗔痴的本质,认识到它们与戒定慧(佛教修行的三学)并无二致。这表明觉悟者已经超越了对立与二元性的思考,达到了与佛性同在的境界。诗人鼓励读者不要陷入下劣的心境,而应警惕自己的迷惑,一旦觉悟,便是善行。

整体而言,这首诗深刻地揭示了佛教关于人生、觉悟与解脱的教义,通过寓言式的语言,引导读者反思自我,寻求内心的平静与智慧。

作者介绍

释函是
朝代:明

函是(一六〇八——一六八六),字丽中,别字天然,号丹霞老人。本姓曾,名起莘。番禺人。年十七补诸生,与里人梁朝钟、黎遂球、罗宾王、陈学佺辈,并以高才纵谈时事,举明思宗崇祯六年(一六三三)乡试第二。会试不第,谒僧道独于庐山,祝发于归宗寺。既返广州,主法诃林。明亡,徙番禺雷峰,创建海云寺,举家事佛。孤臣节士,皈依者众。历主福州长庆、庐山归宗,及海幢、华首、丹霞、介庵诸刹,晚年主法雷峰。著有《瞎堂诗集》等。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。
猜你喜欢

落花诗叠旧作落叶诗韵·其二

广袖如传唾染红,色惟真色始真空。

飞扬点点徐熙墨,踪迹飘飘杜甫蓬。

听去有声疑作雨,由来无力不关风。

试参生灭香岩畔,也掣鲸鱼碧海中。

(0)

偶为岁寒三友图各题以诗·其一松

谁识梦里吾,幻作寒时友。

所欣潇洒侯,不弃支离叟。

(0)

三月晦日作·其五

春光来去自年年,底事临风叹迅迁。

杏日桃时都过也,只馀吟兴尚留连。

(0)

万松寺·其一

萝磴烟峦几曲盘,上方遥在万松端。

攀登尽处仍初地,小阁春风二月寒。

(0)

上元前一日宴外藩

广筵延列辟,綵燄庆牺年。

共道试灯会,谁歌湛露篇。

迎娥鳌赑屃,铺砌玉新鲜。

乐彼嘉言言,惩伊甲煎煎。

象占三接晋,位应五飞乾。

内外连堂陛,勤思继治权。

(0)

天成寺江山一览阁叠旧韵·其二

阁迥座延风,田盘画景中。

纵予双目远,爱彼片霞红。

涧户人寻辟,岩题藓自笼。

山禽时送语,道与昔年同。

(0)
诗词分类
元宵节 母亲 战争 劳动 励志 清明节 老师 冬天 边塞 孤独 讽刺 豪放 咏物 写花 闲适
诗人
姜特立 郑真 王渐逵 曾丰 石宝 王圭 徐庸 李流谦 凌云翰 贝琼 强至 程公许 孙一元 欧必元 李昱 苏葵 林弼 郭印
诗词赏析
名句欣赏

Copyright © 2025 诗韵中华网

本站提供古诗文精微赏析与诗词名句雅译。

网站备案/许可证号:备案号-浙ICP备2022021718号-1