一钵与三衣，经行远近随。
出家还养母，持律复能诗。
春雪离京厚，晨钟近塞迟。
亦知莲府客，夜坐喜同师。
《送无可上人游边》全文
- 拼音版原文全文
送 无 可 上 人 游 边 唐 /姚 合 一 钵 与 三 衣 ，经 行 远 近 随 。出 家 还 养 母 ，持 律 复 能 诗 。春 雪 离 京 厚 ，晨 钟 近 塞 迟 。亦 知 莲 府 客 ，夜 坐 喜 同 师 。
- 翻译
- 一钵和三衣，行走无论远近。
出家修行却要赡养母亲，遵守戒律还能吟诗作赋。
春天的雪离开京城格外深厚，清晨的钟声在边塞听起来也显得缓慢。
我深知莲府中的客人，夜晚静坐时也欢喜有师友相伴。
- 注释
- 一：指僧人的日常用品，一钵用来盛饭，三衣是僧人的基本法衣。
随：跟随，表示不论距离远近都带着。
出家：离开世俗生活，成为僧人。
养母：照顾、赡养母亲，体现了僧人的孝心。
持律：遵守戒律。
能诗：有文学才华，会写诗。
春雪：春天的雪，可能象征纯洁或旅行的艰难。
离京厚：离开京城时雪下得很大。
晨钟：寺庙早晨的钟声。
迟：显得慢，可能暗示诗人的心情。
莲府客：比喻修行者，因莲花象征清净。
夜坐：夜晚静坐冥想。
喜同师：欢喜与同为僧侣的师友共度时光。
- 鉴赏
这首诗是唐代诗人姚合的作品，名为《送无可上人游边》。从内容来看，这是一首送别诗，表达了对友人的怀念和对其出家修行的一种理解。
“一钵与三衣，经行远近随。” 这两句描绘了佛教僧侣的生活状态，一钵象征着乞食维生的清贫，一衣则代表着四季更换的简单。诗人通过这些日常用品，暗示了出家人的简朴与自由。
“出家还养母，持律复能诗。” 这两句表明，即使是出家的僧侣，也不忘孝道，还要照顾母亲，同时保持内心的平和，能够继续创作诗歌。这反映了古代文人对佛教修行与世俗情感之间关系的一种理解。
“春雪离京厚，晨钟近塞迟。” 这两句描绘了一幅边塞春景图。春天的大雪让远离京城的路程变得艰难，而早晨寺庙里的钟声在边塞这个特定的环境中显得尤为悠长。
“亦知莲府客，夜坐喜同师。” 这两句则表达了诗人对友人的理解和赞赏。莲府客可能是指佛教僧侣的别称，夜里与师傅共同坐禅，体现了一种精神上的相通和愉悦。
整首诗通过对自然环境、宗教生活和个人情感的描写，展现了诗人丰富的情感世界和深厚的人文关怀。
- 作者介绍
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姚合
姚合，陕州硖石人。生卒年均不详，约唐文宗太和中前后在世。以诗名。登元和十一年（公元八一六年）进士第。初授武功主簿，人因称为姚武功。调富平、万年尉。宝历中，（公元八二六年左右）历监察御史，户部员外郎。出任荆、杭二州刺史。后为给事中，陕、虢观察使。与马戴、费冠卿、殷尧藩、张籍游，李频师事之。诗与贾岛齐名，号称“姚、贾”。仕终秘书监。合著有诗集十卷，《新唐书艺文志》及选王维、祖咏等十八人诗，为极玄集一卷，又摭古人诗联，叙其措意，各有体要，撰诗例一卷，（均《唐才子传》）并传于世。朝代：唐 号：称“姚 籍贯：陕州硖石
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