蒲艾迎嘉节,葵榴向午天。
感时堪赋赏,对景合流连。
冻雨围山带,南潮没阪田。
雄心随竞渡,雅意寄芳筵。
畅矣湘灵瑟,兼之怀水仙。
朱符驱虐暑,彩缕系长年。
宝筏推先济,星轺讶早悬。
非嫌朝市味,为忆越中鲜。
勇退看回棹,临波叹逝川。
岂因人解脱,不受俗牵缠。
故旧论交谊,高僧结净缘。
且听歌水调,莫问续骚篇。
海色哉生月,江容晚簇烟。
独醒吾岂敢,归兴共陶然。
蒲艾迎嘉节,葵榴向午天。
感时堪赋赏,对景合流连。
冻雨围山带,南潮没阪田。
雄心随竞渡,雅意寄芳筵。
畅矣湘灵瑟,兼之怀水仙。
朱符驱虐暑,彩缕系长年。
宝筏推先济,星轺讶早悬。
非嫌朝市味,为忆越中鲜。
勇退看回棹,临波叹逝川。
岂因人解脱,不受俗牵缠。
故旧论交谊,高僧结净缘。
且听歌水调,莫问续骚篇。
海色哉生月,江容晚簇烟。
独醒吾岂敢,归兴共陶然。
此诗描绘了端午节的热闹与深意,通过丰富的意象和细腻的情感表达,展现了诗人对传统节日的独特感悟。首句“蒲艾迎嘉节,葵榴向午天”以蒲艾与葵榴的盛放,象征着端午节的喜庆气氛,同时也暗示了季节的更替与生命的活力。接下来的“感时堪赋赏,对景合流连”,表达了诗人对时光流逝的感慨以及对眼前美景的欣赏之情。
“冻雨围山带,南潮没阪田”描绘了雨后山川的景象,雨滴如丝,环绕山峦,南来的潮水淹没田地,展现出自然界的壮丽与力量。接着“雄心随竞渡,雅意寄芳筵”则将焦点转向了龙舟竞渡的场景,雄心勃勃的划桨声与宴会上的雅致氛围形成对比,体现了节日的热烈与文化的高雅。
“畅矣湘灵瑟,兼之怀水仙”引用了湘妃鼓瑟和屈原投江的典故,表达了对古代文人精神的追思与敬仰。接下来的“朱符驱虐暑,彩缕系长年”则是对端午习俗的描述,朱符驱邪避暑,彩缕祈福长寿,体现了人们对健康与长寿的渴望。
“宝筏推先济,星轺讶早悬”则可能是指某种仪式或活动,宝筏象征着渡过难关,星轺代表尊贵与先驱,早悬可能寓意着提前准备或期待。这一联既展现了节日的庄重,也蕴含了对未来的好运与希望。
“非嫌朝市味,为忆越中鲜”表达了诗人对都市生活的态度,既不排斥繁华,又怀念家乡的清新与质朴,体现了对生活多样性的理解和尊重。
“勇退看回棹,临波叹逝川”则通过回棹与逝川的比喻,表达了对时间流逝的感慨,以及对勇敢面对生活变化的态度。最后,“岂因人解脱,不受俗牵缠”强调了个人内心的自由与独立,不被外界所束缚。
整首诗在描绘端午节庆祝活动的同时,融入了对自然、文化、历史、人生等多个层面的思考与感悟,展现了诗人深厚的文化底蕴和独特的审美情趣。
在晋永和,癸丑暮春,初作兰亭会。
集众贤,临峻岭崇山,有茂林修竹流水。
畅幽情,纵无管弦丝竹,一觞一咏佳天气。
于宇宙之中,游心骋目,此娱信可乐只。
念人生相与放形骸。或一室晤言襟抱开。
静躁虽殊,当其可欣,不知老至。然倦复何之。
情随事改悲相系。俯仰间遗迹,往往俱成陈矣。
况约境变迁,终期于尽,修龄短景都能几。
谩古换今移,时消物化,痛哉莫大生死。
每临文吊往一兴嗟。亦自悼不能喻于怀。
算彭殇、妄虚均尔。今之视昔如契,后视今犹昔。
故聊叙录时人所述,慨想世殊事异。
后之来者览斯文,将悠然、有感于此。
《哨遍.括兰亭记》【宋·吴潜】在晋永和,癸丑暮春,初作兰亭会。集众贤,临峻岭崇山,有茂林修竹流水。畅幽情,纵无管弦丝竹,一觞一咏佳天气。于宇宙之中,游心骋目,此娱信可乐只。念人生相与放形骸。或一室晤言襟抱开。静躁虽殊,当其可欣,不知老至。然倦复何之。情随事改悲相系。俯仰间遗迹,往往俱成陈矣。况约境变迁,终期于尽,修龄短景都能几。谩古换今移,时消物化,痛哉莫大生死。每临文吊往一兴嗟。亦自悼不能喻于怀。算彭殇、妄虚均尔。今之视昔如契,后视今犹昔。故聊叙录时人所述,慨想世殊事异。后之来者览斯文,将悠然、有感于此。
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