诗韵中华网 恭迎到访,共赴一场古诗文的美好之约
当前位置:诗韵中华网 > 诗词大全 > 《赞观音势至二菩萨》
《赞观音势至二菩萨》全文
唐 / 释岸   形式: 五言律诗  押[庚]韵

观音助远接,势至辅遥迎。

宝瓶冠上显,化佛顶前明。

俱游十方刹,持华候九生。

愿以慈悲手,提奖共西行。

(0)
注释
观音:佛教中的菩萨名,代表慈悲和救赎。
势至:另一位菩萨,象征智慧和无边法力。
宝瓶:佛教象征智慧和永恒的容器。
化佛:指观音菩萨变化成佛陀的形象。
十方刹:佛教术语,指宇宙间的所有寺庙或佛法传播之地。
持华:手持莲花,象征纯洁和觉悟。
九生:佛教轮回观念中的九个生命阶段。
慈悲手:象征着菩萨的慈爱和关怀。
提奖:引领和扶助。
西行:指向西方极乐世界,佛教认为那是修行的最终目标。
翻译
观音菩萨前来迎接远方的人,势至菩萨则在远处协助
在宝瓶状的象征中,观音的威严显现,化身为佛陀的形象明亮照人
他们共同游历十方世界各处的寺庙,手持莲花等待着未来的轮回
愿以充满慈悲的心,引导众生一同向西方极乐世界前行
鉴赏

这首诗是对佛教中观音菩萨的赞美,描绘了观音菩萨以其无边的慈悲和神通力帮助众生。"观音助远接,势至辅遥迎"表达了观音菩萨对于远方有难之人的救援及时而至的能力。"宝瓶冠上显,化佛顶前明"则是对其持有的净水宝瓶和头顶化出佛像的神通变化的赞叹。

"俱游十方刹,持华候九生"中的“十方刹”指的是宇宙间无尽的佛国,“持华候九生”则可能是指观音菩萨以莲花接引众生到净土。最后“愿以慈悲手,提奖共西行”表达了诗人对观音菩萨慈悲为怀、引导众生向善的美好愿望。

整首诗通过精致的描绘和崇敬之情,展现了佛教中菩萨救度众生的宗教理念,以及诗人对于观音菩萨无尽慈悲和神通力的深刻理解。

作者介绍

释岸
朝代:唐

(606—685)《龙舒增广净土文集》卷五作惟岸。并州(今山西太原)人。唐初净土宗僧人。《宋高僧传》卷一八有传,并录其诗偈1首,《全唐诗续拾》据之收入。
猜你喜欢

台城路.城南仁王寺散步

幽蝉爱向斜阳语,声沉丛丛烟树。

曲水流迟,西风转易,几叶秋无寻处。孤吟谁与。

对冉冉轻晖,萧萧荒趣。

冷到鱼天,疏罾收了远山暮。清游顿惊非故。

任人归野店,灯催城鼓。

水蓼花疏,岸枫叶落,漫忆题红前度。扁舟自去。

待挈榼盟鸥,展襟偕鹭。忆旧无凭,相看怎似汝。

(0)

忆旧游.九日小西湖感旧

望天低野悄,一半寒林,红入新霜。

伫立生秋思,只淡烟未夕,水气先凉。

山楼下临蔬圃,蝶影落西墙。

有野客乘高,山翁挈秋,来趁重阳。茫茫。

远凝目,写澹霭无边,雁路秋长。

旧日偕游处,问草仍故绿,菊为谁黄。

此日虹桥闲步,众里独回肠。

看杨柳含愁,灯光催客归棹忙。

(0)

琵琶仙.己卯清明,同游古林庵,祭管异之先生同,修竹便娟,池塘一碧,丙子夔州东屯之游正复似之。赋此柬同游,并怀漱泉

挑菜余寒,载尊俎、共觅南朝陈迹。

何处修竹,荒祠便娟弄春色。

垂柳暗、轻烟散入,忍重问、五侯坊宅。

曲理哀弦,文搜败箧,都付悽恻。

记夔府、啼鴂催归,又飞雨朝来下征驿。

输与暗尘千里,数年年游屐。

春渐远,巢痕换也,算再来、燕子如客。

那更斜日东城,有人愁寂。

(0)

南乡子

一叶碧云轻。建业城西雨又晴。

换了罗衣无气力,盈盈。独倚阑干听晚莺。

何处是归程。脉脉斜阳满旧汀。

双桨不来閒梦远,谁迎。自恋蘋华住一生。

(0)

南浦.答衣谷,兼以为别

江上雁绳斜,酒初阑、早又断肠今夕。

无语咽寒云,漂零久、忍问西湖消息。

六桥烟月,那时曾弄梅边笛。

落叶如潮秋寺晚,都是梦中游历。

而今蕉萃南朝,算斜阳燕子,似曾相识。

莫更上离亭,荒烟外、残柳丝丝愁织。

重逢记得,蘼芜一抹伤心碧。

只恐镫凄疏雨夜,瘦损茂陵词客。

(0)

望江南六十四阕·其三

山庐好,即此是深林。

绿水弯环如有意,白云来去本无心。不受片埃侵。

(0)
诗词分类
和诗 伤逝 泰山 闺怨 羁旅 奉和 赞颂 应制 离愁 伤春 忆昔 闺思 黄河 访友 劝勉 喜悦 竹子 客愁
诗人
陈人杰 许敬宗 刘铭传 范致虚 王士祯 赵令畤 徐陵 李九龄 杨炎正 孙星衍 赵葵 潘尼 谢道韫 武则天 杭世骏 杨素 端方 陈尧佐
诗词赏析
名句欣赏

Copyright © 2025 诗韵中华网

本站提供古诗文精微赏析与诗词名句雅译。

网站备案/许可证号:备案号-浙ICP备2022021718号-1