见了庐山想此贤，此贤见了失庐山。
胸中书卷云凌乱，身外功名梦等闲。
一点目光牛背上，五弦心在雁行间。
欲吟壮节题崖石，笔挟风霜齿颊寒。
《寄题刘凝之坟山壮节亭用辘轳体》全文
- 翻译
- 见到庐山让我想起这位贤者，这位贤者见到庐山却失去了自我。
他的心中满是如云般纷繁的书籍，对外界的功名利禄看得很淡。
他的眼神专注在牛背上，内心深处却像大雁翱翔在天际。
他想要在峭壁上题写豪迈的诗篇，握笔的手仿佛带着风霜，吟诵时牙齿和面颊都感到寒冷。
- 注释
- 庐山：指代庐山，著名的风景名胜区。
此贤：指代某位有德才的人。
失庐山：失去对庐山的欣赏，可能指忘我投入某种追求。
胸中书卷：比喻丰富的学识。
云凌乱：形容知识繁多，难以尽数。
身外功名：指世俗的名声和地位。
梦等闲：视之为寻常，不放在心上。
一点目光：凝聚的目光。
牛背上：可能指在田园生活中。
五弦心：琴弦般的思绪。
雁行间：比喻高远的境界或广阔的天空。
壮节：豪壮的气节。
崖石：山崖上的石头，常用来题诗。
笔挟风霜：笔触如同带着风霜的冷意。
齿颊寒：形容吟诗时的专注和情感投入。
- 鉴赏
这首诗是宋代文学家杨万里所作，名为《寄题刘凝之坟山壮节亭用辘轳体》。诗人在此通过对庐山的赞美和个人功名、心志的抒发，展现了自己内心的高洁与不凡。全诗语言流畅，意境悠远，充分体现了作者深厚的文化底蕴和独特的情感表达。
"见了庐山想此贤， 此贤见了失庐山" 这两句寓意丰富，通过对庐山的赞美，反衬出诗人心中的理想与追求。"胸中书卷云凌乱，身外功名梦等闲" 表达了诗人内心世界的丰富和对世俗功名的超然态度。
接下来的两句 "一点目光牛背上，五弦心在雁行间" 描述了诗人独特的情感体验和艺术创作状态。最后两句 "欲吟壮节题崖石，笔挟风霜齿颊寒" 则展现了诗人对壮丽山势的赞美之情，以及面对严寒天气依旧坚持书写的执着态度。
总体而言，这首诗不仅展示了杨万里深厚的文学功底和丰富的情感世界，更通过对自然景观的描绘，表达了诗人超脱世俗、追求高洁理想的精神追求。
- 作者介绍
-
杨万里
杨万里（1127年10月29日—1206年6月15日），字廷秀，号诚斋。汉族江右民系，吉州吉水（今江西省吉水县黄桥镇湴塘村）人。南宋大臣，著名文学家、爱国诗人，与陆游、尤袤、范成大并称“南宋四大家”（又作“中兴四大诗人”）。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字，故学者称其为“诚斋先生”。朝代：宋 字：廷秀 号：诚斋 籍贯：吉州吉水（今江西省吉水县黄桥镇湴塘村） 生辰：1127年10月29日－1206年6月15日
- 猜你喜欢
题彦恢家仇池四石刻
伏波南来自交趾，可笑汗牛推薏苡。
人言包裹足珠犀，谁识闲身谢簪履。
如何当年元相国，胸中饱饮贪泉水。
胡椒八百亦安用，坐此杀生真可鄙。
龙眠主簿亦儿嬉，银钩虿尾搜遗奇。
三年独有一钱在，归来清节人皆知。
囊空安得紫丝帐，车重只馀黄绢碑。
自言所至辄寓目，穷搜屋壁翻阶墀。
不嫌尤物触时禁，恍然入手心惊疑。
君不见峄山篆刻焚野火，磨崖万仞高崔嵬。
何如四石横棐几，左提右挈行相随。
夜与疏山清公对语因设果供戏成长句
落叶屑窣鸣风廊，四无人声夜未央。
道人过我谈真常，客舍有底相迎将。
竹炉篝火曲木床，乌桕为烛枫脂香。
青梨累累饤坐光，黄甘十子近著霜。
醯梅蜜杏经年藏，红糁缀枝加柘浆。
莼藕藷芋蘘荷姜，堆盘满桉次第尝。
忆初见翁修水旁，转头八十须眉苍。
尔时尊宿略丧亡，屹如枞桧老不僵。
而我昔漫参朝行，十年投闲坐老狂。
人生一梦炊黄粱，诸法本闲人自忙。
况今世故甚扰攘，与翁幸憩菩提坊。
夜阑一酌馀甘汤，他年此乐不可忘。
讼风伯
天胡久不雨，我欲讼之天。
二麦槁欲死，骄阳犹炽然。
重阴数布野，雨意来无边。
未许一濡地，辄遇四风颠。
摆摇涧谷响，宁复留云烟。
雨师良已勤，风伯殆未悛。
天公纵此为，忍使暴我田。
默诉若有答，不待巫史传。
昨者六七月，屋溜如绳悬。
淋漓逮十日，奔突溃百川。
行旅已断道，闾阎欲通船。
不藉屏翳功，日星几变迁。
我请酌民情，血诚通帝渊。
风雨要有时，乃不为咎愆。
赤子仰粒食，云何绝其烟。
徒闵负贩劳，不忧稼穑先。
怨讟满南亩，欢忻为市廛。
谩说昏垫害，欲誇扫除贤。
何曾补日月，空祇留饥年。
区区讼风伯，聊赓退之篇。
人参
草木异所禀，甘苦分炎凉。
人参独中和，群药敢雁行。
虽微瞑眩力，颇著难老方。
譬之古循吏，有益初无伤。
安神补五脏，自使精魄强。
罗浮仙者居，灵质不自藏。
移根植膏壤，桠叶粲以长。
东南虽异产，辽海谁能航。
誓将北归日，从我涉汉湘。
种之眉山阴，得与伯仲尝。
- 诗词赏析