卿虽乘车我戴笠，后日相逢下车揖。
我虽步行卿乘马，他日相逢卿当下。
《越谣歌》全文
- 鉴赏
这首诗以生动的对比手法，描绘了社会生活中不同阶层人物之间的交往与变化，体现了古代社会中人际关系的微妙和复杂性。
“卿虽乘车我戴笠”，开篇即以鲜明的对比，展现了贵族与平民在出行方式上的差异。乘车代表了权力、地位与财富，而戴笠则象征着普通人的生活状态。这一句通过形象的比喻，揭示了社会阶层的不平等。
“后日相逢下车揖”，预示着未来的某一天，地位或身份发生改变，贵族与平民的角色可能会互换。下车揖表示的是尊重和平等，暗示了社会关系的流动性以及人们对于未来变化的期待和适应能力。
“我虽步行卿乘马”，进一步强调了社会地位的相对性。步行与乘马同样形成了鲜明对比，步行代表了更为自由和随性的生活方式，而乘马则象征着权力与速度。这句诗预示着即使当前处于劣势的一方，也可能在未来通过努力改变自己的处境。
“他日相逢卿当下”，意味着在未来的某个时刻，地位或身份再次发生变化，原本的贵族可能需要向曾经的平民低头。这种变化强调了社会流动性和人际关系的不确定性，同时也反映了古人对于命运流转的深刻理解。
整体而言，这首诗通过简洁的语言和鲜明的对比，展现了古代社会中不同阶层人物之间的互动与变化，以及对于社会流动性的思考。它不仅反映了当时社会的阶级观念，也蕴含了对个人命运和社会变迁的哲学思考。
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送赵守
齐有高密，有沂有沐。旁有泰山，莒鲁郊关。
粤有人焉，气清神耸。立节以高，处义而重。
维节维义，肇自布衣。根本渊源，所养可知。
以义为文，洪畅精微。以义持守，隐如坚城。
以义作为，动如精兵。面有正色，口无谀声。
赤心可割，肝胆可倾。以义接物，不矜不骄。
以义临民，实庇汝曹。实康实济，实恺实悌。
民实宜之，实受其惠。方今天下，虽曰治安。
正在所恤，民有饥寒。公所往居，岂肯草草。
戒吏侵渔，欲民温饱。言者为准，行者为表。
维恕维平，除烦去扰。狼摧其牙，虎缩其爪。
父子室家，足以相保。作此诗者，岂徒然乎。
庶使其民，传告欢呼。
《送赵守》【宋·徐积】齐有高密，有沂有沐。旁有泰山，莒鲁郊关。粤有人焉，气清神耸。立节以高，处义而重。维节维义，肇自布衣。根本渊源，所养可知。以义为文，洪畅精微。以义持守，隐如坚城。以义作为，动如精兵。面有正色，口无谀声。赤心可割，肝胆可倾。以义接物，不矜不骄。以义临民，实庇汝曹。实康实济，实恺实悌。民实宜之，实受其惠。方今天下，虽曰治安。正在所恤，民有饥寒。公所往居，岂肯草草。戒吏侵渔，欲民温饱。言者为准，行者为表。维恕维平，除烦去扰。狼摧其牙，虎缩其爪。父子室家，足以相保。作此诗者，岂徒然乎。庶使其民，传告欢呼。
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