怪矣哉，怪矣哉，一团血肉辞母胎，四大假合成百骸。
饥食渴饮量腹该，长衣短褐称体裁。
生老病死相牵推，胡然衰丑胡婴孩。
四十二年寒冷灰，曾为猛火烧灵台。
灵台火灭归山隈，山门十日九不开。
终朝运水还搬柴，放下担子眠堆堆。
日之夕矣筋力颓，旦吟暮呻声喧豗。
良朋相念争相猜，问我痛痒何处来。
病僧欲语中徘徊，诸公谛听毋深骇。
要知痛痒何处来，直须死过翻身回。
怪矣哉，怪矣哉，要知痛痒何处来，直须死过翻身回。
《病中示诸子》全文
- 鉴赏
这首诗以独特的视角和深邃的思考，描绘了人生的无常与痛苦，以及对生命本质的追问。诗人通过“一团血肉辞母胎”开篇，形象地描述了生命的诞生，随后点出“四大假合成百骸”，暗示了身体不过是暂时的聚合，充满了虚幻与短暂。
接着，“饥食渴饮量腹该，长衣短褐称体裁”描绘了生活的日常，无论是饥饿时的进食还是口渴时的饮水，都是按照身体的需求来调整。而“生老病死相牵推”则揭示了生命的自然规律，从出生到衰老，再到疾病与死亡，这些都是不可抗拒的生命历程。
“胡然衰丑胡婴孩”一句，表达了对生命过程中衰老与丑陋的无奈接受，同时也对孩童的纯真与美好进行了对比，引发人们对生命意义的深刻反思。接下来，“四十二年寒冷灰，曾为猛火烧灵台”将人生的岁月比作四十二年的寒灰，而“灵台火灭归山隈，山门十日九不开”则是对心灵的探索与闭塞，暗示了在追求精神解脱的过程中所面临的困难。
最后，“终朝运水还搬柴，放下担子眠堆堆。日之夕矣筋力颓，旦吟暮呻声喧豗”描绘了人生的劳碌与疲惫，以及对休息的渴望。面对朋友的关心与询问，诗人“欲语中徘徊”，最终以“要知痛痒何处来，直须死过翻身回”结束全诗，表达了对生命终极问题的深刻思考——只有经历了生死的轮回，才能真正理解生命的意义与价值。
整首诗以一种超脱而又悲悯的态度，探讨了生命、痛苦、衰老、死亡等主题，展现了诗人对人生深刻的洞察与思考。
- 作者介绍
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成鹫
成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。其为人豪放倜傥，诗文亦卓厉痛快，尽去雕饰，颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。朝代：明
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