素隐非君子志，独乐岂贤者心。
邀陶陆投莲社，放山王入竹林。
《碧溪草堂六言二首·其二》全文
- 注释
- 素：朴素，超脱。
隐：隐藏，超脱于世。
君子：品德高尚的人。
志：志向，追求。
独乐：独自享乐。
岂：难道，怎能。
贤者：贤能的人，有德行的人。
邀：邀请。
陶陆：指陶渊明和陆游，两位喜好自然的诗人。
莲社：莲花社，指隐居或志趣高雅的团体。
放山王：放逸山林的人物，可能指隐士。
竹林：竹林七贤中的隐士，象征隐居生活。
- 翻译
- 超脱世俗并非君子所追求的目标
独自享受快乐怎能算是贤者的本意
- 鉴赏
这两句诗出自宋代文学家刘克庄的《碧溪草堂六言二首（其二）》。诗人在这里表达了自己超脱世俗，追求高洁精神状态的心境。
“素隐非君子志”一句，通过“素隐”来描绘一种淡泊明志、不为物欲所动的生活态度，而“非君子志”则显示出诗人对传统儒家理想中君子的批判或超越。这里，“君子”通常指的是符合礼制规范、品行高尚之人，但在这儿被用来反衬诗人的超然立场。
接着的“独乐岂贤者心”则深化了这种精神状态。“独乐”意味着不随波逐流，能找到内心的喜悦，而“岂贤者心”则在强调，这种自得其乐的心态，并非世俗所认定的贤者的境界。诗人似乎在说，他的快乐超越了常人的评判标准。
后面的两句“邀陶陆投莲社，放山王入竹林”则具体描绘了诗人追求这种精神状态时的生活情景。“邀陶陆”指的是邀请古代隐逸之士陶渊明和陆游一同参与诗人的生活方式，而“投莲社”则是指加入一种以莲花为象征的清高社群。莲花在中国文化中常象征出淤泥而不染、清高脱俗的品格。
至于“放山王入竹林”，这里的“放山王”可能是虚构的人物，代表着一种与世隔绝、自由自在的生活态度。诗人通过让这样的隐逸人物“入竹林”，描绘了一种与自然合一、远离尘嚣的理想境界。
总体来说，这两句诗展示了诗人追求精神上的超脱和独立，不满足于世俗的道德评判，而是寻找一种更为高洁和自由的生活方式。通过对古代隐逸文化的引用，诗人表达了自己对于清净自守、不随波逐流的人生态度的向往。
- 作者介绍
-
刘克庄
刘克庄（1187年9月3日—1269年3月3日），初名灼，字潜夫，号后村，福建省莆田市人。南宋豪放派诗人、词人、诗论家。初为靖安主簿，后长期游幕于江、浙、闽、广等地。诗属江湖诗派，作品数量丰富，内容开阔，多言谈时政，反映民生之作，早年学晚唐体，晚年诗风趋向江西诗派。词深受辛弃疾影响，多豪放之作，散文化、议论化倾向也较突出。作品收录在《后村先生大全集》中。朝代：宋 字：潜夫 号：后村 籍贯：福建莆田 生辰：1187～1269
- 猜你喜欢
送区启图
暖风吹转流莺舌，含桃半染猩猩血。
城南水店柳花香，我醉长歌送君发。
君家玉署五云高，少小趋庭试彩毫。
腾骧共许驹千里，文彩宁论凤一毛。
赋客近来好野战，惟君独把宗风扇。
春潮绕纸筵前飞，墨池流出桃花片。
笑看馀子各自屈，每恨古人不我见。
提携三尺是青蛇，秋水横腰莲吐花。
阴房夜夜风雷吼，紫气万丈蒸红霞。
忍将神物空捕鼠，其奈头巾仍打鸦。
朅来小展垂云翅，挟策长安谒天子。
长安冠盖若云屯，太史芳名满人耳。
青毡旧物幸无恙，要使金门誇济美。
君不见神龙蜿蜒泥途中，暂借寸波即奋起。
赠朱惟四读书峡山青歌楼
江流宛转双崖束，一线清湍迸寒玉。
峰头古刹旧飞来，老衲题云倚修竹。
蛰龙一去灵泉枯，淙碧轩边空绿芜。
二禺帝子不可见，洞口猿啼吊大苏。
朱生早得丘中趣，复搆丹楼占云住。
飞岩绝磴阒无人，山鬼时窥读书处。
楼前夜静天风发，林响溪声互相答。
琉璃水面灵犀浮，金锁刮波寒戛戛。
朱生此时生远心，坐对澄江发朗吟。
披烟每向瑶坛上，步月还过珠树林。
白云隔断红尘路，欲往茫茫不知处。
却恐淩风羽翼成，与楼一夜还飞去。