天地不仁，以万物为刍狗。
圣人不仁，以百姓为刍狗。
拄杖子不仁，以三世诸佛历代祖师四圣六凡为刍狗。
化育春阳煦妪前，摧残霜雪凭陵后。
截鹤续凫，折衡剖斗。
力尽神疲困壁根，笑破他人口。
《偈颂一百零四首·其三十八》全文
- 鉴赏
这首诗是宋代禅宗僧人释绍昙的作品，以"天地不仁"开篇，表达出一种超越世俗道德观念的哲学立场。"天地不仁，以万物为刍狗"，意思是天地对待万物并无偏爱，视如草木一般平等无差别。接着，诗人将这种观点引申到圣人和修行者身上，暗示他们也应如天地般无私，不以个人情感或偏好对待众生。
"拄杖子不仁，以三世诸佛历代祖师四圣六凡为刍狗"，这里的"拄杖子"可能象征着修行者的身份，强调他们不应执着于佛道传承，而应平等看待所有众生。"截鹤续凫，折衡剖斗"，形象地描绘了打破常规、超越界限的行为，可能寓意着修行者要超越传统教条，追求真理。
最后两句"力尽神疲困壁根，笑破他人口"，表达了修行者在追求大道过程中可能经历的困境和挑战，即使疲惫不堪，仍能以超脱的笑对他人不解或嘲笑。整首诗寓言深刻，体现了禅宗的无我与平等精神。
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《除夕歌》【明·成鹫】蜡烛一寸长，照我万古心。人寿不得如天地，何况天地终湮沉。今年舍我去者三百六十日，去日之日，来日之日，倏忽往还成古今。古今今古转相迫，大地茫茫同作客。当前错过骓莫追，西方未明东方白。人人尽道明日是明年，忘却今年今月今日与今夕。今夕云何，岁月无多，膏火自煎烁，金石潜销磨。一元十二会，刹那还刹那。刹那刹那那更得，时乎时乎胡可失。北风吹霜疾如箭，犁星既没水生骨。东邻沽酒守庚申，南舍焚香祠太一。山翁不知老将至，曲枕右肱舒左膝。天鸡啼破梦中春，一道神光生白室。大声唤起隔年人，此时正是腊月三十日。
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