日用须牧牛,鼻索莫离手。
露地非自然,驯良在日久。
鞭绳既无用,人牛复何有。
此时唯己知,始觉从前咎。
日用须牧牛,鼻索莫离手。
露地非自然,驯良在日久。
鞭绳既无用,人牛复何有。
此时唯己知,始觉从前咎。
这首诗《牧牛颂示众》由宋代僧人释守卓所作,以牧牛为喻,阐述了修行与生活的哲理。
首句“日用须牧牛,鼻索莫离手”形象地描绘了日常生活中,如同牧牛一般,需要时刻关注和引导,不能让事物自行发展,否则容易偏离正道。这里的“鼻索”比喻是引导、约束的力量,提醒人们在生活和修行中,要保持警觉,适时调整方向。
接着“露地非自然,驯良在日久”进一步说明,自然状态下的事物并非自然而然地达到理想状态,而是需要经过长时间的驯化和培养,才能展现出其应有的良好品质。这暗含了修行的过程,需要时间的积累和耐心的培育,才能逐渐接近内心的平静与和谐。
“鞭绳既无用,人牛复何有”则是一个转折,指出过度的约束或强制,并非解决问题的根本之道。真正的和谐与自由,来自于内心的驯良与自我修养,而非外在的强力干预。这里强调了内在修为的重要性,以及外在手段的局限性。
最后,“此时唯己知,始觉从前咎”表达了深刻的领悟:只有当一个人真正理解并实践了这些道理,才能意识到过去行为中的错误和不足。这不仅是对个人修行的反思,也是对生活态度的一种觉醒,鼓励人们通过自我认知和反省,不断修正和完善自己。
整体而言,这首诗以牧牛为载体,深入浅出地探讨了生活与修行中的关键问题,如自我引导、持久努力、内在修养以及自我反思等,具有很高的哲学价值和启示意义。
种桑百馀树,种黍三十亩。
衣食既有馀,时时会亲友。
夏来菰米饭,秋至菊花酒。
孺人喜逢迎,稚子解趋走。
日暮闲园里,团团荫榆柳。
酩酊乘夜归,凉风吹户牖。
清浅望河汉,低昂看北斗。
数瓮犹未开,明朝能饮否。
蛮岭高,蛮海阔,去舸回艘投此歇。
一夜舟人得梦间,草草相呼一时发。
飓风忽起云颠狂,波涛摆掣鱼龙僵。
海神怕急上岸走,山燕股慄入石藏。
金蛇飞状霍闪过,白日倒挂银绳长。
轰轰砢砢雷车转,霹雳一声天地战。
风定云开始望看,万里青山分两片。
车遥遥,马阗阗,平如砥,直如弦。
云南八国万部落,皆知此路来朝天。
耿恭拜出井底水,广利刺开山上泉。
若论终古济物意,二将之功皆小焉。
病蝉飞不得,向我掌中行。
拆翼犹能薄,酸吟尚极清。
露华凝在腹,尘点误侵睛。
黄雀并鸢鸟,俱怀害尔情。
客有故园思,潇湘生夜愁。
病依居士室,梦绕羽人丘。
味道怜知止,遗名得自求。
壁空残月曙,门掩候虫秋。
谬委双金重,难征杂佩酬。
碧霄无枉路,徒此助离忧。
古壁仙人画,丹青尚有文。
独舞纷如雪,孤飞暧似云。
自矜彩色重,宁忆故池群。
江海联翩翼,长鸣谁复闻。