北山何处境清绝，藤轩阴阴生昼寒。
明月飞来散清影，金沙布地为君看。
《寓绰墩寿宁庵·其二》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了北山中一处超凡脱俗的景致。"境清绝"三字传达出环境的宁静与孤寂，藤蔓覆盖的轩亭在白天也显得阴凉，营造出一种独特的清凉氛围。"明月飞来散清影"运用了动态的意象，仿佛明亮的月光如飞鸟般洒落，将清辉播撒在地面上，犹如金沙铺就，美丽而神秘。诗人以金沙比喻月光，形象生动，富有诗意。整体上，袁华通过此诗展现了寿宁庵的幽静之美，寄寓了对自然和禅意的深深感悟。
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昔臣奉使至于陈，得蓍草于陈守臣。
云是太昊陵下出，千年抔土犹有神。
今以宾萌居吴下，只共场师艺梧槚。
何图日下故人来，贻我灵蓍可盈把。
敬问此蓍何处得，非孔非姬其揆一。
地符天瑞非人为，近者新从惠陵出。
先持御宇十三年，削平祸乱消戈鋋。
桥山弓剑閟灵气，上为卿云下醴泉。
菌茁芝生不常有，产此神蓍夫岂偶。
古云蓍义取之耆，定卜绵长昌厥后。
草莽小臣无一能，捧蓍不问沈与升。
惟从天意占中兴，万年有道兹其徵。
闻戒篇·其二
不闻舂尔粮，不见治尔装。
老幼一船载，不知往何方。
皆云寇且至，安问梓与桑。
复有多田翁，欲去忧田荒。
姑且营菟裘，一椽租山乡。
那知山中地，狐狸而豺狼。
有朝伏莽起，空尔橐与囊。
客自杭州来，亦言如蜩螗。
十室九则空，存者心傍徨。
顿令数日内，价高黄头郎。
噫嘻此何象，平日真羲黄。
寿严又陵六十
冥心测玄化，难以智力争。
若就得见论，似亦粗可明。
必与外物遇，始有新理成。
造物凭此例，乃以有此昌。
吾人用此例，学术乃可商。
邃古有巫风，物魅恣披猖。
洞庭彭蠡间，苗民所徜徉。
及与吾族遇，其说稍精良。
五行通天人，八卦明阴阳。
糅合作史巫，用事最久长。
悠悠及柱下，哲理始萌芒。
青牛邃沦隐，赤鸟来翱翔。
又复合真伪，后以制百王。
自从制作来，大义未改常。
然而微言际，委屈不可详。
秦皇覆六合，天下赖以平。
左手携方士，右手挈儒生。
二者交相妒，乃各盗所长。
高文冠千古，此义为宗纲。
班马俨然在，吾说非荒唐。
金人既入梦，白马旋就荒。
一时流略力，辟易莫敢当。
尔来数百年，惟释为主张。
中间中国盛，非无梯与航。
景教说沙殚，大食称天方。
摩尼辨光暗，突厥祀豺狼。
细琐不足道，如沸羹蜩螗。
委蛇及赵宋，始决儒释防。
剥极在明季，弥望成汪茫。
斯时利氏学，乃适来西洋。
几何及名理，一挽空言狂。
清朝盛考订，汉唐莫与京。
推其得力处，讵非数与名。
悠悠岁千祀，沉沉书万囊。
人事变如海，玄理日以张。
寥寥数匹夫，实斡其存亡。
启非图书力，天地为低昂。
先生晚出世，时正丁晚清。
新忧日以迫，旧俗日以更。
辕驹及枥马，静待鞭与烹。
一旦出数卷，万怪始大呈。
譬如解骥足，一骋不可程。
虽云世运开，要亦贤者诚。
阳春转寒冽，风日流辉光。
两头安丝竹，中间罗酒浆。
芜词发积素，为寿登高堂。
十年例见事，相对突惭惶。
所赖尚能饮，当为尽百觞。
彭篯非所志，相期在羲皇。
《寿严又陵六十》【清·夏曾佑】冥心测玄化，难以智力争。若就得见论，似亦粗可明。必与外物遇，始有新理成。造物凭此例，乃以有此昌。吾人用此例，学术乃可商。邃古有巫风，物魅恣披猖。洞庭彭蠡间，苗民所徜徉。及与吾族遇，其说稍精良。五行通天人，八卦明阴阳。糅合作史巫，用事最久长。悠悠及柱下，哲理始萌芒。青牛邃沦隐，赤鸟来翱翔。又复合真伪，后以制百王。自从制作来，大义未改常。然而微言际，委屈不可详。秦皇覆六合，天下赖以平。左手携方士，右手挈儒生。二者交相妒，乃各盗所长。高文冠千古，此义为宗纲。班马俨然在，吾说非荒唐。金人既入梦，白马旋就荒。一时流略力，辟易莫敢当。尔来数百年，惟释为主张。中间中国盛，非无梯与航。景教说沙殚，大食称天方。摩尼辨光暗，突厥祀豺狼。细琐不足道，如沸羹蜩螗。委蛇及赵宋，始决儒释防。剥极在明季，弥望成汪茫。斯时利氏学，乃适来西洋。几何及名理，一挽空言狂。清朝盛考订，汉唐莫与京。推其得力处，讵非数与名。悠悠岁千祀，沉沉书万囊。人事变如海，玄理日以张。寥寥数匹夫，实斡其存亡。启非图书力，天地为低昂。先生晚出世，时正丁晚清。新忧日以迫，旧俗日以更。辕驹及枥马，静待鞭与烹。一旦出数卷，万怪始大呈。譬如解骥足，一骋不可程。虽云世运开，要亦贤者诚。阳春转寒冽，风日流辉光。两头安丝竹，中间罗酒浆。芜词发积素，为寿登高堂。十年例见事，相对突惭惶。所赖尚能饮，当为尽百觞。彭篯非所志，相期在羲皇。
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窗外乱鸦啼，萧瑟江天暮。