理寺承恩召，宫纱被宠光。
红酣升海日，浓染自天香。
省德知轻重，裁衣称短长。
章身良自愧，何以报皇唐。
《赐纱》全文
- 鉴赏
这首诗是明代诗人薛瑄所作的《赐纱》。诗中描绘了皇帝恩赐纱料的情景，通过细腻的笔触展现了皇家的慷慨与恩宠。首句“理寺承恩召”，开篇即点明了事件的背景——在朝廷的正殿里，诗人接到了皇帝的召唤。接着，“宫纱被宠光”一句，形象地描绘了皇帝赐予的纱料，不仅色彩鲜艳，还带有皇家特有的光辉，象征着无上的尊贵和荣耀。
“红酣升海日，浓染自天香”两句，运用了生动的比喻和拟人手法，将纱料比作晨曦中的红霞，不仅色泽鲜艳，还散发着自然界的香气，仿佛是天界之物。这种描写不仅突出了纱料的美丽，也暗示了其非凡的品质和价值。
“省德知轻重，裁衣称短长”则转而从诗人的角度出发，表达了对皇帝恩赐的深刻感悟。诗人意识到，皇帝的恩赐如同裁剪衣物，需要根据自己的实际需求和身份地位来妥善使用，体现了对皇权的敬畏以及对自己职责的清醒认识。
最后，“章身良自愧，何以报皇唐”两句表达了诗人内心的感慨和对未来的思考。面对如此厚重的恩赐，诗人深感自己的渺小和不足，同时表达了想要以实际行动回报国家和皇室的愿望。整首诗情感真挚，既展现了皇家的慷慨与恩宠，也体现了文人士大夫的谦逊与责任感。
- 作者介绍
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薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四朝代：明
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