元田种玉不传方,春去春来野自香。
雁入燕云丹未反,笑援明月醉山阳。
元田种玉不传方,春去春来野自香。
雁入燕云丹未反,笑援明月醉山阳。
这首诗是王奕的《呈招讨李春野(其一)》,创作于宋末元初。从艺术风格和内涵来看,诗人通过描绘自然景物和个人情感,抒发了对友人的思念之情。
首句“元田种玉不传方”中,“元田”指的是原野的田地,而“种玉”则喻指播种或栽培珍贵的事物。在这里,“不传方”意味着没有固定的方法或秘诀,暗示诗人对自然界生长法则的尊重和顺应。
接着的“春去春来野自香”表达了季节更替中的自然美景,即便是无人照料,原野也会在春天自动散发出迷人的芳香。这不仅描绘了一幅生机勃勃的画面,也反映出诗人对于生命力和自然界的赞美。
第三句“雁入燕云丹未反”中的“雁”指的是大雁,它们在迁徙时会穿越辽阔的天空,“燕云”则是远方的云端,“丹未反”可能暗示诗人心中某种期待或等待尚未实现。这里可以理解为诗人对远方友人的思念之情,就像大雁一样,无论多远,都不会忘记。
最后一句“笑援明月醉山阳”,“笑援”是指轻松自在地拉住,“明月”象征着清澈和纯净,而“醉山阳”则描绘了一种陶醉在大自然中的状态,似乎诗人在这宁静的夜晚,与友人的思念一起,在月光下沉醉。
整首诗通过对自然景物的细腻描写,表达了诗人对于远方友人的深切思念和对自然美景的无限赞美。
舟行到万县,水涨没桥齿。
篷窗谢郁居,茅店觅栖止。
索绹维□舆,衡石较行李。
灭顶幸无忧,茧足又告始。
清晨出西门,迎面即嵬垒。
虽殊栈道难,已非培塿比。
翌日上危坡,险绝关生死。
石壁高接天,路仄不容趾。
何年凿半腰,其宽仅尺咫。
往来看行人,恍如缘壁□。
中途祀佛像,香火竟尔尔。
临危方求安,俗情多类是。
山果多琐细,岩花亦旖旎。
下窥指飞鸢,长啸惊奔豕。
再过佛耳崖,行已三日矣。
是崖高且险,石磴直如矢。
举足倘蹉跌,恐将沟壑委。
谁栽竹万竿,左右相依倚。
下坡更幽绝,飞瀑竹外驶。
骄阳敛炎绝,爽气入骨髓。
竟令忘饥疲,徘徊转恋此。
五日登九盘,高亦星斗拟。
自兹越八日,蹊径俱逦迤。
盘旋虽山冈,夷险岂倍蓰!
篷溪有盐井,口与杯相似。
引绳凭辘轳,煮卤资釜锜。
开凿讶神工,修补疑鬼使。
古时溯秘传,异邦叹绝技。
再入金堂界,极目穷千里。
连山若波涛,俯视近阶戺。
斜阳正返照,疑云复疑水。
雨后过青龙,成都距伊迩。
河塍多屈曲,路滑不胜履。
舆夫偶疏虞,堕入水瀰瀰。
所幸仅及肩,虽蹶旋复起。
因思世间人,平地每忽视。
舟行经洪流,陆行穷峨嶬。
临险偏获全,宜泰胡反否。
长途当盛夏,烈日嗟如彼。
同行病五人,我独庆安敉。
造化本难窥,乘除有至理。
区区果何求,仆仆真可耻。
且减靴版劳,饱览锦城美。
《成都途中》【清·刘敬】舟行到万县,水涨没桥齿。篷窗谢郁居,茅店觅栖止。索绹维□舆,衡石较行李。灭顶幸无忧,茧足又告始。清晨出西门,迎面即嵬垒。虽殊栈道难,已非培塿比。翌日上危坡,险绝关生死。石壁高接天,路仄不容趾。何年凿半腰,其宽仅尺咫。往来看行人,恍如缘壁□。中途祀佛像,香火竟尔尔。临危方求安,俗情多类是。山果多琐细,岩花亦旖旎。下窥指飞鸢,长啸惊奔豕。再过佛耳崖,行已三日矣。是崖高且险,石磴直如矢。举足倘蹉跌,恐将沟壑委。谁栽竹万竿,左右相依倚。下坡更幽绝,飞瀑竹外驶。骄阳敛炎绝,爽气入骨髓。竟令忘饥疲,徘徊转恋此。五日登九盘,高亦星斗拟。自兹越八日,蹊径俱逦迤。盘旋虽山冈,夷险岂倍蓰!篷溪有盐井,口与杯相似。引绳凭辘轳,煮卤资釜锜。开凿讶神工,修补疑鬼使。古时溯秘传,异邦叹绝技。再入金堂界,极目穷千里。连山若波涛,俯视近阶戺。斜阳正返照,疑云复疑水。雨后过青龙,成都距伊迩。河塍多屈曲,路滑不胜履。舆夫偶疏虞,堕入水瀰瀰。所幸仅及肩,虽蹶旋复起。因思世间人,平地每忽视。舟行经洪流,陆行穷峨嶬。临险偏获全,宜泰胡反否。长途当盛夏,烈日嗟如彼。同行病五人,我独庆安敉。造化本难窥,乘除有至理。区区果何求,仆仆真可耻。且减靴版劳,饱览锦城美。
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