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《从军行》全文
宋 / 薛季宣   形式: 古风

人道从军乐,我道从军苦。

为问何所苦,无苦汩没汝。

汩没何可伤,政可虏戎王。

万里浪驰逐,征役未遽央。

太行汝勿登,回复九羊肠。

黄河汝勿航,波流水汤汤。

胡然弃平生,欲往无梯梁。

夫君且淹留,后继当汝忘。

长蛇叵复梦,南山强深藏。

我甲岂不坚,我马岂不良。

人生会有死,义死良所伤。

将军不汝信,谈笑成奔亡。

谁乎幸际会,虎服而皮羊。

之子方丈食,何时饱秕糠。

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鉴赏

这首《从军行》是宋代诗人薛季宣的作品,通过对比“人道从军乐”与“我道从军苦”的观点,深刻揭示了从军生活的艰辛与残酷。诗人以细腻的笔触描绘了从军者的内心世界和面临的种种困难。

首句“人道从军乐,我道从军苦”,开篇即鲜明地表达了诗人对从军生活的独特见解,与常人的看法形成对比。接着,“为问何所苦,无苦汩没汝”,诗人追问从军之苦的根源,指出并非个人能力不足或环境恶劣,而是因为被卷入战争,被迫面对敌人的威胁和生死考验。

“汩没何可伤,政可虏戎王”,表明了从军者为了国家利益,不惜牺牲个人安危,甚至愿意俘虏敌方首领的决心。“万里浪驰逐,征役未遽央”,描述了从军者在辽阔战场上不断奔袭,征途漫漫,没有尽头的艰苦生活。

“太行汝勿登,回复九羊肠。黄河汝勿航,波流水汤汤”,通过比喻和具体场景,展现了从军者面对自然险阻和战场凶险的挑战。“胡然弃平生,欲往无梯梁”,表达了从军者放弃过去的生活,勇敢面对未知的恐惧和困难的决心。

“夫君且淹留,后继当汝忘”,鼓励从军者暂时停留,等待后续支援的到来,体现了对战友的期待和对未来的希望。“长蛇叵复梦,南山强深藏”,以长蛇和南山为喻,表达了对敌人和自然险境的警惕和对安全的渴望。

“我甲岂不坚,我马岂不良”,强调了从军者装备和战马的优良,但即使如此,也无法掩盖战争的残酷。“人生会有死,义死良所伤”,表达了对生命价值的理解,即使是为了正义而死,也是痛苦的。“将军不汝信,谈笑成奔亡”,批评了某些将领对士兵的信任缺失,导致军队在战斗中溃败。

最后,“谁乎幸际会,虎服而皮羊”,讽刺了那些幸运获得高位却无所作为的人,形象地表达了对社会现象的批判。“之子方丈食,何时饱秕糠”,表达了对贫困和饥饿的同情,以及对和平生活的向往。

整首诗通过丰富的意象和深刻的思考,展现了从军生活的艰辛与复杂,同时也表达了诗人对正义、勇气和人性的深刻洞察。

作者介绍
薛季宣

薛季宣
朝代:宋   字:士龙   号:艮斋   籍贯:永嘉(今浙江温州市鹿城区)   生辰:1134~1173

薛季宣(1134~1173),字士龙,号艮斋,学者称艮斋先生,永嘉(今浙江温州市鹿城区)人,南宋哲学家,永嘉学派创始人。薛徽言之子。少时随伯父薛弼宦游各地。17岁时,在岳父处读书,师事袁溉,得其所学,通礼、乐、兵、农,官至大理寺主簿。历仕鄂州武昌县令、大理寺主簿、大理正、知湖州,改常州,未赴而卒。反对空谈义理,注重研究田赋、兵制、地形、水利等世务,开创永嘉事功学派先志。著有《浪语集》、《书古文训》等。
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