帝乙何年骑玉龙。武夷仙伯笑相从。
长庚瑞应游仙梦,碧藕花开解愠风。
歌既醉,乐元丰。明良相悦寿无穷。
野人更有深深祝,笑指三台十八公。
帝乙何年骑玉龙。武夷仙伯笑相从。
长庚瑞应游仙梦,碧藕花开解愠风。
歌既醉,乐元丰。明良相悦寿无穷。
野人更有深深祝,笑指三台十八公。
此诗是宋代诗人王以宁所作,名为《鹧鸪天(其二)寿杜士美》。从内容来看,此诗是一首贺寿诗,通过描绘仙境和神异的情景来表达对受赠者杜士美的祝福之意。
“帝乙何年骑玉龙”一句以古代传说中的帝王帝乙开篇,象征着高贵和权威。骑玉龙则是超凡脱俗、飞升仙界的象征,表明受赠者的品格和地位非同小可。
“武夷仙伯笑相从”中,武夷山为中国十大名山之一,此处以其命名仙伯,既可理解为仙人之尊,又隐含对受赠者不凡身份的敬仰。笑相从则表达了诗人对杜士美的亲近和喜悦。
“长庚瑞应游仙梦”一句中,“长庚”可能指的是祥瑞的景象或吉庆之气,瑞应即是 吉祥的征兆显现。游仙梦则暗示诗人对受赠者能够领略仙境、享受超凡生活的美好祝愿。
“碧藕花开解愠风”此句以碧藕花开为景,象征着和谐与喜悦。解愠风则是消除烦恼之意,表达了诗人对杜士美能够享受清净无忧生活的祝愿。
“歌既醉,乐元丰”一句中,歌既醉形容尽情欢歌的状态,而乐元丰则可能指的是音乐达到极致的和谐与满足,也可理解为内心充满了喜悦和富饶。
“明良相悦寿无穷”此处“明良”可能是对受赠者的品德或才华的赞美,而“相悦”则表达诗人与杜士美之间的深厚情谊。寿无穷即是长命百岁、健康永远的祝福。
“野人更有深深祝,笑指三台十八公”最后一句中,“野人”可能是指普通民众,而“深深祝”则表达了普天之下的人们对杜士美的共同祝愿。笑指三台十八公,则是在描述人们对于受赠者的尊敬和仰慕,三台十八公可能是一种象征性的说法,代表着极高的地位或无上的荣誉。
综上所述,此诗通过描写仙境奇缘和神异景象,以及对受赠者品德才华的赞美,对其健康长寿的祝愿,以表达了诗人深厚的情谊和美好祝福。
庆云绚彩,河汉萦之。列星垂天,日月明之。
先民授能,维圣成之。英英后先,畴其胜之。
有晋大令,父而兄之。一门擅奇,世共称之。
小楷之传,抑更精之。芝灵葩奇,杳莫名之。
赐书官奴,既准绳之。洛神出蓝,而复青之。
阅几何年,劫火经之。鬼神护持,莫凭凌之。
煌煌炎图,帝中兴之。严除清厢,又南荣之。
翰权墨衡,千古程之。神览睿藻,二难并之。
一真既藏,大训形之。流秘下方,万目惊之。
或轶或传,式经营之。十阅岁华,迄克膺之。
竭橐以酬,尚或矜之。恍然旧观,缄且縢之。
有炜庙瑟,天球鸣之。鄙俚混淆,敢曰声之。
金籥玉笺,谨毖扃之。咨尔子孙,思供承之。
《王献之洛神赋帖赞》【宋·岳珂】庆云绚彩,河汉萦之。列星垂天,日月明之。先民授能,维圣成之。英英后先,畴其胜之。有晋大令,父而兄之。一门擅奇,世共称之。小楷之传,抑更精之。芝灵葩奇,杳莫名之。赐书官奴,既准绳之。洛神出蓝,而复青之。阅几何年,劫火经之。鬼神护持,莫凭凌之。煌煌炎图,帝中兴之。严除清厢,又南荣之。翰权墨衡,千古程之。神览睿藻,二难并之。一真既藏,大训形之。流秘下方,万目惊之。或轶或传,式经营之。十阅岁华,迄克膺之。竭橐以酬,尚或矜之。恍然旧观,缄且縢之。有炜庙瑟,天球鸣之。鄙俚混淆,敢曰声之。金籥玉笺,谨毖扃之。咨尔子孙,思供承之。
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帝宣和之太平兮,忻朝野之多娱。
伟楚臣之托辞兮,侈肆笔之特书。
猗百工之精能兮,璨玳轴而金朱。
宛百年其如砥兮,方日卷而霞舒。
维宸笔之天纵兮,臣固不得而议也。
若一艺之必极其致兮,亦盛时之细也。
彼舞衣与竹矢兮,犹三代之秘也。
知苟且之为无兮,亦可观其治也。
在本始与地节兮,汉室称为中兴。
岂尚方之工萃兮,反有愧于西京。
纷天葩其在前兮,晃银海其欲眩。
缕黄金以为饰兮,骇万态而千变。
双龙宛其在轴兮,森毛发以骨寒。
历溽润与埃尘兮,曾不可乎犯干。
巫咸下招兮,天门詄荡。
臣得而藏兮,徒慨叹以兴想。
鸾翔龙翥兮,太平之踪。神睒鬼哭兮,太平之工。
五陵松柏兮,萧萧秋风。此赋之传兮,与天无穷。
《徽宗皇帝秋赋御书赞》【宋·岳珂】帝宣和之太平兮,忻朝野之多娱。伟楚臣之托辞兮,侈肆笔之特书。猗百工之精能兮,璨玳轴而金朱。宛百年其如砥兮,方日卷而霞舒。维宸笔之天纵兮,臣固不得而议也。若一艺之必极其致兮,亦盛时之细也。彼舞衣与竹矢兮,犹三代之秘也。知苟且之为无兮,亦可观其治也。在本始与地节兮,汉室称为中兴。岂尚方之工萃兮,反有愧于西京。纷天葩其在前兮,晃银海其欲眩。缕黄金以为饰兮,骇万态而千变。双龙宛其在轴兮,森毛发以骨寒。历溽润与埃尘兮,曾不可乎犯干。巫咸下招兮,天门詄荡。臣得而藏兮,徒慨叹以兴想。鸾翔龙翥兮,太平之踪。神睒鬼哭兮,太平之工。五陵松柏兮,萧萧秋风。此赋之传兮,与天无穷。
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