芦笋新抽,柳芽犹淡。天涯人不如归雁。
含愁相望泪阑干,凤凰纵好何由见。
疏梦无痕,朵云还散。何心更约秋来便。
年华容易掷东风,未抛锦瑟先断肠。
芦笋新抽,柳芽犹淡。天涯人不如归雁。
含愁相望泪阑干,凤凰纵好何由见。
疏梦无痕,朵云还散。何心更约秋来便。
年华容易掷东风,未抛锦瑟先断肠。
这首《踏莎行·归雁》以细腻的情感描绘了游子思乡之情与对美好事物的渴望。开篇“芦笋新抽,柳芽犹淡”,以初春之景起笔,芦苇新生,柳叶嫩绿,营造出一种清新而又略带寂寥的氛围,暗示着主人公内心的孤独与期待。接着“天涯人不如归雁”一句,直接点明主题,将人与雁进行对比,雁能自由地飞回故乡,而人却身在天涯,无法如愿,表达了强烈的思乡之情。
“含愁相望泪阑干,凤凰纵好何由见。”这两句进一步深化情感,主人公眼中含泪,与远方的亲人或家乡遥望,心中充满了对美好事物的向往,但现实却如同传说中的凤凰,虽美好却难以触及。这种无奈与遗憾,使得情感更加丰富和深刻。
后半部分“疏梦无痕,朵云还散”,转而描写梦境与幻象,梦中虽然有过痕迹,但醒来却无从寻觅,如同云朵般飘散,象征着理想与现实之间的距离。最后“何心更约秋来便。年华容易掷东风,未抛锦瑟先断肠。”则表达了对时光流逝的感慨和对未来的忧虑,即使心中渴望相聚,但岁月不待人,青春易逝,美好的愿望可能还未实现就已破碎。
整体而言,这首词通过细腻的景物描写和情感抒发,展现了游子在外的孤独、对家乡的思念以及对美好生活的向往与追求,同时也蕴含了对时间流逝的无奈和对未来的忧虑,情感真挚,意境深远。
胶西丈人头皓白,避世不作诸侯客。
黄帝老子是其师,短褐补肩人不识。
呜呼相国起文吏,能解干戈谋社稷。
诸田喋血腥未已,封裹疮痍与休息。
三齐儒生多说士,强读诗书谈治国。
席间众口乱如发,乡饮明堂尽陈迹。
丈人西来貌甚野,杖藜柴车面黧黑。
坐言治道本无事,要尔苍生自安适。
尔能高卧知大体,男子耕耘女蚕织。
用之天下如掌上,况尔区区城七十。
相君再拜受其教,舍以高堂奉颜色。
相君已死君不来,千五百年人叹息。
眈眈新堂作者谁,密州太守文章伯。
太守高吟醉太白,年谷常丰无盗贼。
三牛倒曳九仙木,大斤截落琅琊石。
脩梁巨柱屹如涌,磊落巍峨称公德。
太守思公公不见,辟户张筵望南北。
诗成鬼神相对泣,文就龙蛇惊辟易。
公今存亡讵可问,况今自有神仙骨。
五嶷山高近城郭,太守有堂奚不宅。
我欲写公之意于鸣琴,又欲画公之容于四壁,太守胡不置我于其侧。
我欲奋飞无羽翼,注目高歌泪沾臆。
《盖公堂歌》【宋·毕仲游】胶西丈人头皓白,避世不作诸侯客。黄帝老子是其师,短褐补肩人不识。呜呼相国起文吏,能解干戈谋社稷。诸田喋血腥未已,封裹疮痍与休息。三齐儒生多说士,强读诗书谈治国。席间众口乱如发,乡饮明堂尽陈迹。丈人西来貌甚野,杖藜柴车面黧黑。坐言治道本无事,要尔苍生自安适。尔能高卧知大体,男子耕耘女蚕织。用之天下如掌上,况尔区区城七十。相君再拜受其教,舍以高堂奉颜色。相君已死君不来,千五百年人叹息。眈眈新堂作者谁,密州太守文章伯。太守高吟醉太白,年谷常丰无盗贼。三牛倒曳九仙木,大斤截落琅琊石。脩梁巨柱屹如涌,磊落巍峨称公德。太守思公公不见,辟户张筵望南北。诗成鬼神相对泣,文就龙蛇惊辟易。公今存亡讵可问,况今自有神仙骨。五嶷山高近城郭,太守有堂奚不宅。我欲写公之意于鸣琴,又欲画公之容于四壁,太守胡不置我于其侧。我欲奋飞无羽翼,注目高歌泪沾臆。
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县地苦迫窄,县亭乃荒凉。
胡为君子来,到此成诗章。
上陈图史乐,次道为政方。
终焉戒易足,俾尔能自强。
荒亭实何幸,得此人不忘。
年深粉墨剥,辞意弥激昂。
谁云官冗小,会有真龙藏。
其珠在人家,门户常有光。
余来诵反覆,感叹鸣中肠。
临风亟欲和,把笔犹徬徨。
安得杜陵翁,为我题屋梁。