两淮黔首苦飘零，庙算成功再底宁。
头斫新都摅宿愤，脐燃郿坞赫王灵。
羌人半已投戈拜，父老从观扶杖听。
欲勒燕然继隆碣，大书谁纪史编青。
《淮上乱后寄子都兄五诗·其三》全文
- 翻译
- 淮河两岸的百姓饱受流离失所之苦，朝廷的谋略一旦成功，还要怎样才能确保安宁。
在新都砍下敌首以泄积愤，郿坞之战中，王师的威势如脐燃烈火般显赫。
羌族人纷纷放下武器投降，父老乡亲们扶着拐杖前来观看，充满敬畏。
想要在燕然山刻石记功，延续先前的丰碑，但谁能记录这辉煌的历史呢？
- 注释
- 黔首：古代对百姓的称呼。
庙算：指朝廷的深思熟虑的战略计划。
新都：地名，可能指某个重要的战场。
郿坞：西汉末年王莽的军事基地。
羌人：中国古代西部的一个民族。
燕然：山名，在今蒙古国境内，历史上有刻石记功的传统。
- 鉴赏
这首诗描绘了战乱之后两淮地区人民的苦难生活，以及对和平安宁的渴望。"黔首"指的是边疆地区的人民，他们遭受着战乱的摧残，生活在不安与恐惧中。"庙算成功再底宁"则表达了人们对于能够重建家园、恢复生产和生活秩序的期盼。
"头斫新都摅宿愤"可能是指战乱中的屠杀与破坏，"脐燃郿坞赫王灵"则可能暗示着对英雄人物的怀念或纪念。这里的"脐燃"形象地描绘了烈火焚烧的景象，表达了一种强烈的情感。
"羌人半已投戈拜"显示了战乱中人们的绝望与屈服，而"父老从观扶杖听"则表现出年长者在战争中的无奈，他们只能依靠拐杖勉强支撑着生活，倾听着周围的一切。
最后两句"欲勒燕然继隆碣，大书谁纪史编青"表达了诗人对于历史的思考和对未来的期许。"欲勒燕然"可能是希望能够像古代的英雄一样，留下伟大的功绩，而"大书谁纪史编青"则是在询问，到底是谁来记录这段历史，给予评价。
整首诗通过对战争创伤的描写，以及对和平与英雄事迹的渴望和怀念，展现了诗人深厚的情感和对于历史责任的思考。
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