似则似，是则不是。
纵使挤之九泉下，也须出得一头地。
休论捉月骑鲸，到了众人皆醉。
《自作传神赞·其一》全文
- 鉴赏
这首诗以一种超脱而又略带讽刺的口吻，探讨了艺术创作与现实之间的关系。"似则似，是则不是"，表达了在追求艺术的真实与完美时，往往难以达到绝对的标准，因为艺术的表达总是带有主观性和创造性，不可能完全复制现实。"纵使挤之九泉下，也须出得一头地"，则强调了即使在最极端的条件下，艺术家仍能保持独立的创造精神和个性表达，不被环境所束缚。
"休论捉月骑鲸"，借用古代神话中的典故，比喻追求超越常理或不可能实现的事物，暗示艺术创作有时需要超越现实的限制，去探索更为广阔的精神世界。"到了众人皆醉"，则反映了艺术作品可能引发的普遍共鸣或对社会现状的深刻反思，指出艺术不仅能够触动人心，还能揭示社会的普遍现象。
整体而言，这首诗通过一系列富有象征意义的表述，探讨了艺术创作的自由性、独立性以及其与现实世界的复杂关系，展现了诗人对艺术本质的深刻洞察和独到见解。
- 作者介绍
-
李之仪
李之仪(1048～1117）北宋词人。字端叔，自号姑溪居士、姑溪老农。汉族，沧州无棣（今属山东省）人。哲宗元祐初为枢密院编修官，通判原州。元祐末从苏轼于定州幕府，朝夕倡酬。元符中监内香药库，御史石豫参劾他曾为苏轼幕僚，不可以任京官，被停职。徽宗崇宁初提举河东常平。后因得罪权贵蔡京，除名编管太平州（今安徽当涂），后遇赦复官，晚年卜居当涂。著有《姑溪词》一卷、《姑溪居士前集》五十卷和《姑溪题跋》二卷。朝代：宋 字：端叔 籍贯：沧州无棣（庆云县） 生辰：1038～1117
- 猜你喜欢
满江红
典尽春衣，也应是、京华倦客。
都不记，曲尘香雾，西湖南陌。
儿女别时和泪拜，牵衣曾问归时节。
到归来、稚子已成阴，空头白。功名事，云霄隔。
英雄伴，东南拆。对鸡豚社酒，依然乡国。
三径不成陶令隐，一区未有扬雄宅。
问渔樵、学作生生涯，从今日。