野雀噪庭树,不为无人止。
杂英艳藓阶,似为客添喜。
声色本如是,非彼亦非此。
婆须正闹时,天龙惟一指。
野雀噪庭树,不为无人止。
杂英艳藓阶,似为客添喜。
声色本如是,非彼亦非此。
婆须正闹时,天龙惟一指。
这首诗描绘了庭院中野雀的鸣叫与花儿的绽放,营造出一种热闹而喜悦的氛围。诗人通过“野雀噪庭树”和“杂英艳藓阶”这两句,生动地展现了自然界的生机勃勃。野雀在庭树间跳跃鸣叫,似乎并不因人迹稀少而停止,反而增添了几分热闹。同时,各种花朵在青苔覆盖的台阶上竞相开放,色彩斑斓,仿佛是为了迎接访客的到来,增添了更多的喜悦气氛。
接下来,“声色本如是,非彼亦非此”两句,表达了诗人对自然界现象的深刻理解。他认为,无论是野雀的鸣叫还是花朵的绽放,都是自然规律的体现,既不是外界因素所影响的结果,也不是独立于自然之外的存在。这种观点体现了诗人对自然和谐共生的哲学思考。
最后,“婆须正闹时,天龙惟一指”这两句,可能引用了佛教中的概念,婆须(梵文Buddha)代表佛陀,天龙则象征着宇宙间的神灵。这里可能是在说,在佛陀教化的时刻,所有的神灵都以一个手指指向佛陀,表示对佛陀的敬仰和认同。这不仅深化了对自然现象的哲学思考,也融入了宗教信仰的元素,展现出诗人深厚的文化底蕴和对生命本质的深刻洞察。
整体而言,这首诗通过对自然景象的细腻描绘和哲理性的思考,展现了诗人对生活、自然和宇宙的独到见解,富有深意,引人深思。
天意日平,圣心奚卼。水静晰形,镜虚明发。
恬寂俞俞,尧宫舜阙。天乐天和,去垒除矹。
通于万物,有始有卒。流为五末,无本自竭。
先后尊卑,千古未滑。五变形名,九变赏罚。
道德所生,其序难越。辩士一曲,旁穿谬掘。
十二经言,从兹久淈。击鼓求亡,仁义是揭。
士成刺老,牛马相讦。知巧虽存,窃机乃发。
轮扁问桓,古人既歇。糟粕虽存,心口空咄。
道之在天,惟恍惟惚。传之于书,若存若没。
至人和光,如日照月。吾师吾师,天根月窟。
函匕惟堪诳瞽聋,握刀谁肯事妖凶。
昏惑高骈应坎瘗,幻邪张吕自亡躬。
虽呙数魔谢淮海,已教锋镝尽疲癃。
沟渎横尸朝岸黑,市坊流血午街红。
庐州刺史杨行密,摧毕驱秦若转蓬。
缟素兴哀师壮直,广陵安坐挫群雄。
孙儒十倍销冥雨,庞葛馀骑化冷风。
珍重御衣劳谕使,独资都统讨全忠。
罢兵必俟长安返,制敕时依紫极同。
国憝未除身乃逝,传家无子恨奚穷。
三十六英能遗几,左右双牙总伏戎。
始闻铁挝称兵谏,卒令毬场坠冶弓。
逆名反令他人受,军府仍归一手中。
可怜执帽烦苍鹘,漫许仙衣入让宫。
称制改元非本意,思玄传位岂繇衷。
毕竟杨花飘李下,空馀义祖属徐翁。
受禅老臣真异质,当年何因养螟虫。
《附吴四主》【明·郭之奇】函匕惟堪诳瞽聋,握刀谁肯事妖凶。昏惑高骈应坎瘗,幻邪张吕自亡躬。虽呙数魔谢淮海,已教锋镝尽疲癃。沟渎横尸朝岸黑,市坊流血午街红。庐州刺史杨行密,摧毕驱秦若转蓬。缟素兴哀师壮直,广陵安坐挫群雄。孙儒十倍销冥雨,庞葛馀骑化冷风。珍重御衣劳谕使,独资都统讨全忠。罢兵必俟长安返,制敕时依紫极同。国憝未除身乃逝,传家无子恨奚穷。三十六英能遗几,左右双牙总伏戎。始闻铁挝称兵谏,卒令毬场坠冶弓。逆名反令他人受,军府仍归一手中。可怜执帽烦苍鹘,漫许仙衣入让宫。称制改元非本意,思玄传位岂繇衷。毕竟杨花飘李下,空馀义祖属徐翁。受禅老臣真异质,当年何因养螟虫。
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