芍药庭开两朵,经僧阁里千声。
木鱼暂且停手,风送花香有情。
芍药庭开两朵,经僧阁里千声。
木鱼暂且停手,风送花香有情。
这首诗描绘了芍药花开与僧舍相映成趣的场景,通过细腻的笔触展现了自然与人文的和谐共存。首句“芍药庭开两朵”,以简洁的语言勾勒出庭院中芍药花开的景象,两朵芍药花在春日的阳光下绽放,不仅增添了庭院的生机,也给读者带来了视觉上的美感。
接着,“经僧阁里千声”一句,将视线转向了僧舍,这里传来了千声诵经的声音,与庭中芍药的静美形成对比,营造了一种静谧而庄严的氛围。这种对比不仅丰富了画面的层次感,也暗示了佛法与自然界的和谐共生。
“木鱼暂且停手”这一句,巧妙地运用了拟人化的手法,将木鱼(佛教仪式中使用的乐器)赋予了情感,仿佛它也在享受这宁静的时刻,暂时放下了诵经的节奏,与周围的环境融为一体。这一细节的处理,使得整个场景更加生动有趣,同时也体现了作者对自然与宗教之间微妙关系的深刻理解。
最后,“风送花香有情”一句,将自然界的微风与花朵的香气联系起来,赋予了风以情感,仿佛它也是这场自然与人文对话的参与者,将花香轻轻传递,增添了一份温柔与诗意。这一句不仅描绘了嗅觉上的享受,更通过“有情”二字,表达了诗人对自然界美好事物的深情赞美和对生活中的细微美好的珍视。
整体而言,这首诗通过细腻的观察和丰富的想象力,将芍药花开、僧舍诵经、木鱼暂停、风送花香等元素巧妙融合,构建了一个充满禅意与自然美的意境,展现了诗人对和谐、宁静生活的向往和追求。
厥初生,造化之陶物,莫不有终期。
莫不有终期。圣贤不能免,何为怀此忧?
愿螭龙之驾,思想昆仑居。
思想昆仑居。见期于迂怪,志意在蓬莱。
志意在蓬莱。周孔圣徂落,会稽以坟丘。
会稽以坟丘。陶陶谁能度?君子以弗忧。
年之暮奈何,时过时来微。
三朝元老,谋国忧勤,自兼圻入赞纶扉,钜任力担当,帝倚孤忠、人思遗爱,大文章、大经济,值望岁拳氛衅起,糜烂燕山,半壁剩东南,公能只手匡扶,看九重予谥,两字荣褒,留不朽勋名,归路永无毫发憾;
一介书生,遭时阨塞,荷特荐星膺民社,嘱词犹记忆,勉为良吏、毋坠前光,是化雨、是慈云,到今朝丞相仙游,凄凉楚水,瓣香吊京洛,我独椎心痛哭,更雁阵衔恩,乌衣被泽,感非常优遇,抚棺还作断肠声。
敬白诸君行路者,敢告重罪自为积。
恶致灾交天困我,今月七日失阿爹。
念此酷毒可痛伤,当以重重用相赏,请为诸君说事状。
我父躯体与众异,脊背伛偻卷如胾。
唇吻参差不相值,此其庶形何能备。
请复重陈其面目,鸱头鹄颈獦狗啄。
眼泪鼻涕相追逐,吻中含纳无牙齿。
食不能嚼左右蹉,□似西域□骆驼。
请复重陈其形骸,为人虽长甚细材。
面目芒苍如死灰,眼眶臼陷如米柸。
漾舟喜湖广,湖广趣非一。
愉目野载芜,清心山更出。
孤烟昼藏火,薄暮朝开日。
但爱春光迟,不觉舟行疾。
归雁空间尽,流莺花际失。
远情自此多,景霁风物和。
芦人收晚钓,棹女弄春歌。
野外寒事少,湖间芳意多。
杂花同烂熳,暄柳日逶迤。
为客顿逢此,于思柰若何?