山行迫昏黑，乞火野人家。
阴风振林壑，水激沟港斜。
扶舆听鸣钟，尚觉涂路赊。
叩门得兰若，僮仆欣不差。
老僧为作茗，趺坐谈无涯。
子夜各休去，幻境良可嗟。
《夜过博山》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了诗人夜晚在博山行进的情景，通过细腻的笔触展现了旅途中的自然风光与内心感受。
首句“山行迫昏黑”，点明了时间背景——黄昏时分，山路显得更加幽暗。接着“乞火野人家”一句，透露出诗人行走在荒野之中，需要向村民求助以获得火光照明，增添了一丝旅途的艰辛与未知感。
“阴风振林壑，水激沟港斜”描绘了夜晚山中特有的景象：阴冷的风吹拂着山谷，水流在沟渠中潺潺流动，斜斜地映照出光影交错的画面，营造出一种静谧而略带寒意的氛围。
“扶舆听鸣钟，尚觉涂路赊”中，“扶舆”可能是指诗人乘坐的交通工具或步行的状态，听到远处寺庙的钟声，让人感到时间的流逝和旅途的漫长。这句诗通过声音的对比，强化了夜晚行进的孤独与遥远感。
“叩门得兰若，僮仆欣不差”描述了诗人最终找到了一处寺庙（兰若），得到了热情的接待。这里的“僮仆欣不差”表现了寺庙工作人员的友好态度，为旅途中增添了一抹温暖。
“老僧为作茗，趺坐谈无涯”则展现了寺庙内的生活场景。老僧为诗人准备了茶饮，并与之交谈，探讨无尽的哲理话题。这一细节体现了佛教文化中对精神追求的重视，以及人与人之间超越物质交流的精神层面的连接。
最后，“子夜各休去，幻境良可嗟”表达了诗人对夜晚结束、旅程即将告一段落的感慨。他或许在思考这次经历的意义，对所见所闻产生了深深的共鸣与反思。
整体而言，这首诗通过生动的场景描绘和细腻的情感表达，展现了诗人夜行山间的独特体验，以及对自然、宗教、人生哲理的深刻感悟。
- 作者介绍
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韩淲
韩淲（biāo）（1159—1224）南宋诗人。字仲止，一作子仲，号涧泉，韩元吉之子。祖籍开封，南渡后隶籍信州上饶（今属江西）。从仕后不久即归，有诗名，著有《涧泉集》。淲清廉狷介，与同时知名诗人多有交游，并与赵蕃（章泉）并称“二泉”。著作历代书目未见著录。史弥远当国，罗致之，不为少屈。人品学问，俱有根柢，雅志绝俗，清苦自持，年甫五十即休官不仕。嘉定十七年，以时事惊心，作甲申秋三诗，得疾而卒，年六十六。朝代：宋 字：仲止 号：涧泉 生辰：biāo）（1159—1224
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吴趋行
惊飙薄丰林，夙夕成枯枝。
百草芳初兴，鶗鴂胡不迟。
哲人期佐世，愚者亦深思。
婉恋辞乡邑，翱翔吴江湄。
山川何温媚，名都信威仪。
层台通天汉，飞宇贯云霓。
峨峨阊门开，蔼蔼軿奸驰。
朱轮王侯女，翠盖尚书妻。
夭冶倡家子，联翩游侠儿。
百两嵌宝钏，千金缀珠衣。
清浊不异源，贵贱同一涯。
踟蹰大道傍，邂逅通言辞。
入门不相识，列坐传金卮。
清歌共酬唱，和好无偏私。
夫婿居上头，顾盼矜妍姿。
日午眠重闺，深宵宴曲池。
华镫蔽星月，薰香烧兰芝。
哀哉莱氏偶，躬耕蒙山基。
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靡靡《黍离》叹，绵绵《葛藟》悲。
王风化难周，人情多乖违。
圣心岂不怀，此邦非吾资。
潜龙有时升，雄性谁能移。
《吴趋行》【清·曾彦】惊飙薄丰林，夙夕成枯枝。百草芳初兴，鶗鴂胡不迟。哲人期佐世，愚者亦深思。婉恋辞乡邑，翱翔吴江湄。山川何温媚，名都信威仪。层台通天汉，飞宇贯云霓。峨峨阊门开，蔼蔼軿奸驰。朱轮王侯女，翠盖尚书妻。夭冶倡家子，联翩游侠儿。百两嵌宝钏，千金缀珠衣。清浊不异源，贵贱同一涯。踟蹰大道傍，邂逅通言辞。入门不相识，列坐传金卮。清歌共酬唱，和好无偏私。夫婿居上头，顾盼矜妍姿。日午眠重闺，深宵宴曲池。华镫蔽星月，薰香烧兰芝。哀哉莱氏偶，躬耕蒙山基。蒿蓬结为室，藜藿持作糜。靡靡《黍离》叹，绵绵《葛藟》悲。王风化难周，人情多乖违。圣心岂不怀，此邦非吾资。潜龙有时升，雄性谁能移。
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