只个心心心是佛,十方世界最灵物。
纵横妙用可怜生,一切不如心真实。
只个心心心是佛,十方世界最灵物。
纵横妙用可怜生,一切不如心真实。
这首诗由宋代的契此禅师所作,名为《歌》(其一),以独特的视角探讨了心与佛的关系,以及心在宇宙万物中的地位与作用。
“只个心心心是佛”,开篇即点明心即是佛,强调心的本质与佛性的一致性。这里的“心”不仅指个人的心灵,更涵盖了宇宙间一切存在的核心,体现了佛教中“心即是法界”的思想。通过“只个”这一词,契此禅师强调了心的独特性和唯一性,暗示了心作为宇宙本源的地位。
“十方世界最灵物”,进一步阐述心在十方世界的独特地位。十方世界代表了无边无际的宇宙,而心被认为是其中最为灵动、智慧的存在。这句诗表达了心超越时空、无所不包的特性,突出了心在宇宙秩序中的核心作用。
“纵横妙用可怜生”,指出心具有无尽的妙用,能够自由地在宇宙间穿梭,创造和影响世间的一切。这里的“可怜生”并非贬义,而是强调了生命在心的妙用下显得尤为珍贵和值得珍惜。这句话体现了心与生命之间的紧密联系,以及心在创造和维持生命过程中的重要角色。
“一切不如心真实”,最后总结,认为所有事物都不及心的真实。这里的心不仅指个人的心灵,也包含了宇宙的真理和本质。这句话强调了心作为真理源泉的重要性,意味着心能够揭示宇宙的真相,是理解万物的最终依据。
整体而言,这首诗通过精炼的语言,深刻地探讨了心与宇宙、生命、真理之间的关系,展现了契此禅师对心性、宇宙本源的深刻洞察和独到见解。
赴郡逢秋节,晨征思爽然。
过桥犹见月,临水忽闻蝉。
野色藏溪树,香风撼渚莲。
此行君得意,千里独摇鞭。
昔在章圣朝,先君为名臣。
入陪儒林老,出拥使者轮。
忠谟与休烈,万世永不泯。
惜哉未大任,天意昌后人。
公生韫俊德,磊落幼绝伦。
深林有条梅,不揉自可珍。
外隅正以方,中府粹且仁。
沛然施之事,迅若般之斤。
自联金闺彦,颉颃三十春。
牙筹析经费,龙节绥远民。
朅来天畿东,威誉薄海垠。
群情无遁照,众理日益勤。
吏径皆敞辟,敝根悉锄耘。
茕茕旧鳏寡,今也皆不贫。
阖部数百城,膏泽一以均。
正月方再浃,是日为生申。
东人竞祝公,百福丛于身。
同宗复荷德,善祷久所陈。
况公方耆艾,百行享明神。
俾公永且康,笔端扶化钧。
俾公炽而大,膝下森华绅。
近得举之躅,前望伯虎尘。
先阀期益显,蹇品庶可亲。
《转运少卿生日》【宋·朱长文】昔在章圣朝,先君为名臣。入陪儒林老,出拥使者轮。忠谟与休烈,万世永不泯。惜哉未大任,天意昌后人。公生韫俊德,磊落幼绝伦。深林有条梅,不揉自可珍。外隅正以方,中府粹且仁。沛然施之事,迅若般之斤。自联金闺彦,颉颃三十春。牙筹析经费,龙节绥远民。朅来天畿东,威誉薄海垠。群情无遁照,众理日益勤。吏径皆敞辟,敝根悉锄耘。茕茕旧鳏寡,今也皆不贫。阖部数百城,膏泽一以均。正月方再浃,是日为生申。东人竞祝公,百福丛于身。同宗复荷德,善祷久所陈。况公方耆艾,百行享明神。俾公永且康,笔端扶化钧。俾公炽而大,膝下森华绅。近得举之躅,前望伯虎尘。先阀期益显,蹇品庶可亲。
https://www.fglrt.com/shici/C42q7Fz.html