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《省试行不由径》全文
唐 / 张籍   形式: 排律  押[庚]韵

田里有微径,贤人不复行。

孰知求捷步,又恐异端成。

从易众所欲,安邪患亦生。

谁能达天道,共此竞前程。

子羽有遗迹,孔门传旧声。

今逢大君子,士节自光明。

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拼音版原文全文
shěngshìxíngyóujìng
táng / zhāng

tiányǒuwēijìngxiánrénxíng
shúzhīqiújiéyòukǒngduānchéng

cóngzhòngsuǒānxiéhuànshēng
shuínéngtiāndàogòngjìngqiánchéng

yǒukǒngménchuánjiùshēng
jīnféngjūnshìjiéguāngmíng

注释
田里:田野。
微径:小路。
贤人:品德高尚的人。
复行:再次行走。
求捷步:追求快速成功。
异端:偏离正道的行为。
从易:顺应众人。
共此:共同面对。
子羽:孔子弟子澹台灭明。
遗迹:遗留的痕迹。
孔门:孔子的学派。
旧声:古老的教诲。
大君子:高尚君子。
士节:士人的节操。
光明:显扬。
翻译
田野间有一条小路,贤德之人不再行走。
谁知道追求快速成功,却可能陷入异端的陷阱。
顺应众人意愿看似容易,但随之而来的却是不安和祸患。
谁能真正理解天道,共同在这竞争中前行。
子羽留下的痕迹犹在,孔子的教诲依然流传。
今日遇见高尚君子,士人的节操自然熠熠生辉。
鉴赏

这首诗是唐代诗人张籍的作品,名为《省试行不由径》。诗中通过田野小径被忽视和荒废的景象,来抒发对世事变迁和人心变化的感慨。

“田里有微径,贤人不复行。”开篇便描绘出一幅田园风光,但这条曾经有人踩过的小路现在已被忽略,不再有人踏足。这里的“贤人”指的是品德高尚之人,他们的不再出现象征着正道和正确价值观的消失。

“孰知求捷步, 又恐异端成。”诗人接着表达了对当前社会追求急功近利和偏离正道的担忧。人们急于寻找快速成功的捷径,却又害怕这种不正常的发展方式可能导致更大的问题。

“从易众所欲,安邪患亦生。”这两句诗批评了随波逐流、追求容易得来的东西,而忽视了道德和原则,最终带来更多的麻烦。这里的“从易”意味着顺应世俗,“众所欲”是指大众所追求的事物,但这种追求往往导致“安邪患”,即安于不正之道而招致灾难。

“谁能达天道,共此竞前程。”诗人提出一个问题:在这个充满了急功近利和错误价值观的世界中,有谁能够理解和践行天道,即自然法则和宇宙秩序呢?“共此”指的是共同追求,“竞前程”则是对比,表达了诗人对于能否有人坚持正确道路并继续前进的疑问。

最后两句“子羽有遗迹,孔门传旧声。 今逢大君子,士节自光明。”是对古代圣贤(如孔子、子羽)的赞颂,他们留下的智慧和教诲依然被后人传承。而“今逢大君子”则表达了诗人对于当下能够遇到品德高尚的君子的喜悦,这样的君子以自己的节操自发光明,成为了时代的楷模。

整首诗通过对比古代与现世,表达了诗人对当时社会风气的不满和对道德沦丧的忧虑,同时也展现了诗人对于正道和君子之风的向往。

作者介绍
张籍

张籍
朝代:唐   字:文昌   籍贯:和州乌江(今安徽和县)   生辰:约767~约830

张籍(约766年—约830年),字文昌,唐代诗人,和州乌江(今安徽和县乌江镇)人。汉族,先世移居和州,遂为和州乌江(今安徽和县乌江镇)人。世称“张水部”、“张司业”。张籍为韩门大弟子,其乐府诗与王建齐名,并称“张王乐府”。代表作有《秋思》、《节妇吟》、《野老歌》等。
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