尽日看流萍,谁原造化情。
可怜无用物,偏解及时生。
泥滓根萌浅,风波性质轻。
晚来堆岸曲,犹得护蛙鸣。
尽日看流萍,谁原造化情。
可怜无用物,偏解及时生。
泥滓根萌浅,风波性质轻。
晚来堆岸曲,犹得护蛙鸣。
这首诗描绘了一幅生长在水中的藕草(萍)景象,通过对萍的观察和思考,抒发了诗人对于自然生命力的赞美之情,以及对万物更新换代哲理的感悟。
“尽日看流萍”表达了诗人对萍生长环境的细心观察,这种观察不仅是视觉上的,更蕴含着对生命过程的深刻理解。"谁原造化情"则是在探寻自然界中生命产生、成长的根本原因,似乎在追问造物主的初衷。
“可怜无用物,偏解及时生”一句中,“可怜”表达了诗人对那些看似没有大用却能适时生长的萍的同情和赞赏。这些生命体虽然在人类的价值观中被视为“无用”,但它们依然能够在恰当的时刻绽放,展现出自然界的神奇与生命力。
“泥滓根萌浅”形象地描绘了萍生长于水中的环境,它们的根系并不深邃,但却能适应这种生活方式。"风波性质轻"则透露出萍对周遭环境变化的顺应能力,尽管风浪可能会影响它们,但它们轻盈的生命力使得它们能够承受这些自然的考验。
“晚来堆岸曲”描述了萍在成长过程中逐渐积累,形成弯曲的岸边景观。"犹得护蛙鸣"则表明尽管萍本身微小,却能为其他生命体(如青蛙)提供庇护之地,让它们在这里安然地生活和发声。
总体而言,这首诗通过对萍的细腻描绘,展现了诗人对于自然界中生命力与适应性的深刻感悟,同时也折射出诗人对于生命哲理的思考。
杜陵际丧乱,每饭不忘君。
许身稷与契,世尤骇其言。
岂知此老胸,固生忧黎元。
稷契佐唐虞,得以康斯民。
君民实一体,君仁莫不仁。
所以企中兴,恋阙心拳拳。
肃代虽孱主,西极犹自存。
陵夷逮懿昭,读史足辛酸。
岂惟冻雀悲,清流亦投渊。
群盗起如毛,什百巢与温。
所过恣屠掠,千里无人烟。
五季递兴仆,十国更剖分。
回思天宝日,何思羲皇前。
九州戴共主,继体岂皆贤。
神器要有属,自然息闇干。
《风》《骚》本忠爱,千载思灵均。
杨墨无君父,率兽终食人。
民彝既泯乱,天道无幸全。
此语非臆造,吾闻自船山。
读书不能救奇穷,旁人劝我学老农。
识字不能免愁苦,旁人劝我学良贾。
秉耒不知耘与耕,据算不知亏与盈,学农学贾皆无成。
如此迂腐君莫笑,富贵从来难逆料。
力田农,虽可为,水旱毕竟随天时。
居奇贾,虽可作,慢藏亦恐遭奇祸。
不如潜心经济与文章,始则困兮终则昌。