大云山色绕晴湖，湖边掩映皆楸梧。
便从此地构精舍，回首湘山非故吾。
胸襟浩荡湖亭小，万卷图书读来少。
下探濂洛上勋华，坠绪茫茫寻未了。
庙堂事业本优为，寒谷须劳衍律吹。
从来学道贵兼善，圣代伊周今复谁。
《东湖书院为都宪吴公作次东塘侍御韵》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅壮丽而深邃的湖山画卷，同时蕴含着深刻的人生哲理与治国之道。首句“大云山色绕晴湖”，以“大云”与“晴湖”相映成趣，营造出一种宁静而壮美的自然景观。接着，“湖边掩映皆楸梧”，细腻地描绘了湖畔树木葱郁的景象，展现出自然界的生机与和谐。
“便从此地构精舍，回首湘山非故吾”，诗人在此处构思建造书院，寓意着在知识的海洋中寻求精神的归宿。然而，当他回望过去的湘山时，却感到物是人非，表达了对时光流逝和世事变迁的感慨。
“胸襟浩荡湖亭小，万卷图书读来少”，通过对比湖亭的狭小与书籍的浩瀚，强调了知识的无限性和个人视野的局限性。这不仅是对个人求知欲望的肯定，也是对知识积累与人生境界提升的思考。
“下探濂洛上勋华，坠绪茫茫寻未了”，引用濂溪（周敦颐）和洛闽（程颢、程颐）两位理学大师的典故，探讨了儒家学说的传承与发展，以及在纷繁复杂的世界中寻找真理的艰难。
“庙堂事业本优为，寒谷须劳衍律吹”，将治国理政的宏大理想与改善民生的具体行动相结合，体现了诗人对于理想与实践关系的深刻理解。通过“寒谷须劳衍律吹”的比喻，强调了政策制定者应关注社会底层民众的需求，以实际行动温暖人心。
最后，“从来学道贵兼善，圣代伊周今复谁”，总结了诗的主题，即追求学问与道德的兼备，以及在当今时代寻找像伊尹、周公那样的贤能之士。这既是对历史先贤的敬仰，也是对当代社会贤才的呼唤。
整首诗不仅展现了诗人对自然美景的赞美，更蕴含了对人生、学问、治国之道的深刻思考，体现了明代文人士大夫的家国情怀与社会责任感。
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题印上人所藏赵子昂杨廉夫二公墨迹卷
马鞍之山殊峭拔，秀丽苍然压吴浙。
暮霭朝岚耸画屏，古桧长松挺高节。
岂无超然出尘土，托迹幽深守孤洁。
林泉赖此增光辉，不负清风与明月。
吁嗟世变罹兵戈，一时盛事随消歇。
蒿莱满眼锁寒烟，牛羊就牧狐狸穴。
见山有院人不知，一记惟存赵松雪。
孟张属和久寂寥，脍炙幸闻仙伯铁。
二公自是文场豪，墨妙词锋总奇绝。
月潭何处得此卷，宝爱深逾古环玦。
老夫为尔赋长歌，待补山中名胜缺。
只疑二老冥冥中，抚掌相看笑粗拙。
望夫石歌
一从藁砧去，无心事机杼。
暮暮复朝朝，凝情立江渚。
归帆数尽不见夫，夫不归来心独苦。
宁知幻化只斯须，留得虚名竟何补。
胡不当初莫嫁轻薄儿，贪名徇利轻别离。
何不终身学取秋胡妻，采桑纺绩为裳衣。
人心孰不恋乡土，百年会有归来时。
汝夫若戍交河北，天下有时征战息。
汝夫若把奇策干王侯，名成也合衣锦图归休。
乌栖故林，狐正首丘，丈夫安得长远游。
胡为朝望复暮望，化作石头在江上。
室中有儿，堂上有姑，姑老无所养，儿幼谁人扶。
儿无母兮走茕茕，姑失妇兮啼呜呜。
汝夫一朝还，汝已化为石，石在路傍夫不识。
夫心始悔不早归，石本无情岂相忆。
相忆知奈何，有泪如雨空滂沱。
古来贞节人，湮没何其多。
石在天地间，万古不可磨。
石不磨，名岂灭，只恨恩情中道绝。
遂令江上远行人，见此应须悔离别。
君不见苍梧万仞湘水深，竹上斑斑泪如血。
《望夫石歌》【明·龚敩】一从藁砧去，无心事机杼。暮暮复朝朝，凝情立江渚。归帆数尽不见夫，夫不归来心独苦。宁知幻化只斯须，留得虚名竟何补。胡不当初莫嫁轻薄儿，贪名徇利轻别离。何不终身学取秋胡妻，采桑纺绩为裳衣。人心孰不恋乡土，百年会有归来时。汝夫若戍交河北，天下有时征战息。汝夫若把奇策干王侯，名成也合衣锦图归休。乌栖故林，狐正首丘，丈夫安得长远游。胡为朝望复暮望，化作石头在江上。室中有儿，堂上有姑，姑老无所养，儿幼谁人扶。儿无母兮走茕茕，姑失妇兮啼呜呜。汝夫一朝还，汝已化为石，石在路傍夫不识。夫心始悔不早归，石本无情岂相忆。相忆知奈何，有泪如雨空滂沱。古来贞节人，湮没何其多。石在天地间，万古不可磨。石不磨，名岂灭，只恨恩情中道绝。遂令江上远行人，见此应须悔离别。君不见苍梧万仞湘水深，竹上斑斑泪如血。
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