燕坐道场经十劫,一一从头俱漏泄。
世间多少守株人,掉棒拟打天边月。
燕坐道场经十劫,一一从头俱漏泄。
世间多少守株人,掉棒拟打天边月。
这首诗是宋代禅宗大师释宗杲的作品,以寓言的方式表达了深刻的禅理。"燕坐道场经十劫"描绘了修行者在静心修炼的道场中度过漫长的修行岁月,"一一从头俱漏泄"暗示着修行过程中,即使是细微的领悟也可能被泄露,意味着修行并非完全封闭,而是需要开放和接受。
"世间多少守株人"则批评那些墨守成规、期待不劳而获的人,他们如同守株待兔,等待偶然的机遇,而忽视了通过自身努力去追寻真理。"掉棒拟打天边月"形象地比喻这些人的妄想,试图用有限的手段触及遥不可及的月亮,寓意他们的目标无法实现,修行的道路需要脚踏实地。
整体来看,这首诗寓教于乐,借禅修故事揭示了修行的真谛——不断精进,不可妄想,要通过自身的努力去追求觉悟。
上古人何在,东流水不归。
往来潮有信,朝暮事成非。
烟树临沙静,云帆入海稀。
郡楼多逸兴,良牧谢玄晖。
才过重阳后,人心已为残。
近霜须苦惜,带蝶更宜看。
色减频经雨,香销恐渐寒。
今朝陶令宅,不醉却应难。
鸟道雪岑巅,师亡谁去禅。
几尘增灭后,树色改生前。
层塔当松吹,残踪傍野泉。
唯嗟听经虎,时到坏庵边。