人生特寄耳，何往非萍蓬。
世挟智反愚，予谓拙乃工。
渊明有姱节，高迈疏与龚。
大抵豪杰士，所见自略同。
箪瓢非遂穷，轩冕岂真通。
倘不达至理，冥雾将奚从。
《追和渊明贫士诗七首·其六》全文
- 翻译
- 人生就像寄居在世间，漂泊不定如同浮萍。
世俗中聪明人反而显得愚蠢，我认为笨拙其实是一种智慧。
陶渊明有高尚的节操，他的超脱与龚自珍相似。
一般来说，英雄豪杰的看法大致相同。
贫穷并非永远困厄，富贵也不一定代表通达。
如果不能领悟至高的道理，人生就如同陷入迷茫的迷雾中。
- 注释
- 人生：指人的生活。
特寄：寄居，比喻短暂或不确定的存在。
耳：而已，罢了。
何往：无论去哪里。
非：不是。
萍蓬：比喻漂泊不定。
世：世间。
挟：带着，具有。
智：聪明。
反：反而。
愚：愚蠢。
予：我。
拙：笨拙。
乃：却，反而。
工：巧妙，高明。
渊明：陶渊明，东晋诗人。
姱节：美好的节操，高尚的品质。
高迈：超脱，高尚。
疏：疏远，超脱。
龚：龚自珍，清代思想家、文学家。
大抵：大概，一般来说。
豪杰士：英雄豪杰。
略同：大致相同，相近。
箪瓢：形容贫寒，用箪盛饭，用瓢盛水。
非：并非。
遂：于是，就。
穷：贫困。
轩冕：古代贵族的车乘和冕服，象征显贵。
岂：难道。
真通：真正通达。
倘：如果，倘若。
达：达到，领悟。
至理：最高的道理，人生哲理。
冥雾：迷茫的迷雾，比喻困惑不解。
奚：何，哪里。
- 鉴赏
这首诗是南宋时期的文学家刘黻所作，属于《追和渊明贫士诗七首》中的第六首。从内容上看，这首诗表达了诗人对于人生态度以及智慧与愚昧关系的独到见解。
"人生特寄耳，何往非萍蓬。" 这两句用“寄耳”比喻生命短暂无常，如同飘零的萍蓬没有固定之所，表达了对生命易逝和世事无常的感慨。
"世挟智反愚，予谓拙乃工。" 这两句则是诗人对于智慧与愚昧的看法，他认为在世界上，人们往往将智慧误用或过度追求，最终导致愚蠢，而他自己却认为真实的无为是最大的智慧。
"渊明有姱节，高迈疏与龚。" 这两句中，“渊明”指的是东汉时期的隐士嵇康，他以清廉自守而著称；“高迈”、“疏”和“龚”则是古代的隐逸之人。这几位都是诗人心目中的理想人物，代表了超脱世俗、坚持个性与节操的生活态度。
"大抵豪杰士，所见自略同。" 这句表达了诗人的观点：不论是豪迈还是隐逸，只要是真正有见识的人，他们对于人生和世界的看法都大体相似。
"箪瓢非遂穷，轩冕岂真通。" 箪瓢是一种简陋的饮食器具，而轩冕则是贵族的车辆。这两句意在说明，即便是最贫困的人，也不必然生活得像箪瓢一样；同样，即便享有尊贵如轩冕，亦未必真正通达人生。
"倘若不达至理，冥雾将奚从。" 这两句表明，如果不能领悟最根本的道理，那么心灵就像被迷雾所笼罩，无法找到方向。
总体来说，这首诗通过对比和反思，强调了个人对于生活态度、智慧与节操的重视，以及对于世俗价值观的质疑。它展现了诗人深邃的思想和对生命真谛的追求。
- 作者介绍
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刘黻
（1217—1276）温州乐清人，字声伯，号蒙川、质翁。少读于雁荡山僧寺，理宗淳祐十年试入太学。以上书忤执政，安置南安军。及还，复极言政治得失。以材署昭庆军节度掌书记，由学官试馆职。历监察御史，改正字，官至吏部尚书兼工部尚书、中书舍人。元兵陷临安，陈宜中谋拥二王，迎黻共政，行至罗浮病卒。有《蒙川遗稿》。朝代：宋
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