大道如衣食,六经所耕桑。
家传易春秋,未易相秕糠。
久种终不穫,岁晚嗟无粮。
念此坐叹息,追飞及颓阳。
天公亦假我,书成麟未伤。
可怜陆忠州,空集千首方。
何如学袁盎,日把无可觞。
大道如衣食,六经所耕桑。
家传易春秋,未易相秕糠。
久种终不穫,岁晚嗟无粮。
念此坐叹息,追飞及颓阳。
天公亦假我,书成麟未伤。
可怜陆忠州,空集千首方。
何如学袁盎,日把无可觞。
这首诗是宋代文学家苏辙的作品,他以和陶渊明的风格创作,表达了对人生哲理的思考和个人境遇的感慨。诗中以“大道如衣食”起笔,比喻生活的基本需求,接着提到儒家经典“六经”,暗示对传统文化的依赖和尊重。诗人自述家族传承的学问,但感叹其中精华与糟粕难以分辨,如同难以区分粮食中的秕糠。
“久种终不穫,岁晚嗟无粮”表达了长久努力可能无果的无奈,以及年华老去却无所收获的忧虑。诗人深感忧虑,只能“念此坐叹息”,试图抓住时间的尾巴,如同追赶即将落山的太阳。
“天公亦假我,书成麟未伤”意味着尽管处境艰难,但诗人仍怀有一丝希望,他的著作或许能有所成就,不会像陆忠州那样空有才华而无所施展。最后,诗人以“何如学袁盎,日把无可觞”作结,表达出不如效仿袁盎,即使生活清贫,也能坦然面对,无酒可饮也自得其乐的生活态度。
总的来说,这首诗寓含了对人生价值的追求,对知识传承的执着,以及对个人命运的沉思,展现了苏辙深沉的人生哲学和淡泊处世的态度。
波中出吴境,霞际登楚岑。
山寺一别来,云萝三改阴。
诗誇碧云句,道證青莲心。
应笑泛萍者,不知松隐深。
行尽潇湘万里馀,少逢知己忆吾庐。
数间茅屋閒临水,一盏秋灯夜读书。
地远何当随计吏,策成终自诣公车。
剡中若问连州事,唯有千山画不如。
南海海深幽绝处,碧绀嵯峨连水府。
号名七宝恪迦山,自在观音于彼住。
宝陁随意金鳌藏,云现兜罗银世界。
众玉装成七宝台,真珠砌就千花盖。
足下祥云五色捧,顶上飞仙歌万种。
频伽孔雀尽来朝,诸海龙王齐献供。
宝冠晃耀圆光列,缨络遍身明皈洁。
脸如水面瑞莲芳,眉似天边秋夜月。
绣衣金缕披霞袂,缥缈素服褊袒臂。
□珈珂佩响珊珊,云罗绶带真珠缀。
红纤十指疑酥腻,青莲两目秋波细。
咽颈如同玉碾成,罗纹黛染青山翠。
朱唇艳莹齿排河,端坐昂昂劫几何。
化身百亿度众生,发愿河沙救鼻阿。
我惭我愧无由到,遥望观音拜赞歌。
大圣大慈垂悯念,愿舒金手顶中摩。
《观音大士神歌赞》【唐·王勃】南海海深幽绝处,碧绀嵯峨连水府。号名七宝恪迦山,自在观音于彼住。宝陁随意金鳌藏,云现兜罗银世界。众玉装成七宝台,真珠砌就千花盖。足下祥云五色捧,顶上飞仙歌万种。频伽孔雀尽来朝,诸海龙王齐献供。宝冠晃耀圆光列,缨络遍身明皈洁。脸如水面瑞莲芳,眉似天边秋夜月。绣衣金缕披霞袂,缥缈素服褊袒臂。□珈珂佩响珊珊,云罗绶带真珠缀。红纤十指疑酥腻,青莲两目秋波细。咽颈如同玉碾成,罗纹黛染青山翠。朱唇艳莹齿排河,端坐昂昂劫几何。化身百亿度众生,发愿河沙救鼻阿。我惭我愧无由到,遥望观音拜赞歌。大圣大慈垂悯念,愿舒金手顶中摩。
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