华梵名言底不同，咒声初学苦难工。
六经章句曾多读，一会楞严失辩聪。
担板几能知道妙，偷心疑弗与禅通。
药王故为医分别，吞吐教如栗棘蓬。
《出家·其四》全文
- 鉴赏
这首诗《出家（其四）》由明代僧人释今帾所作，通过对比华梵（佛教与儒家）的名言，揭示了出家修行者在学习咒语时的困难，以及对经典阅读与实际修行之间的关系的思考。
首联“华梵名言底不同，咒声初学苦难工”指出佛教与儒家思想在语言表达上的差异，初学者在学习咒语时感到困难重重，暗示了宗教实践与理论理解之间的鸿沟。
颔联“六经章句曾多读，一会楞严失辩聪”表达了对经典阅读的重视，但同时也指出在深入的宗教体验中，原有的辩才可能变得不那么重要，强调了修行过程中的转变和超越。
颈联“担板几能知道妙，偷心疑弗与禅通”运用了比喻，将修行比作挑着重担前行，强调了修行的艰难与内在的挑战；同时，对“偷心”的质疑，反映了对内心杂念与禅修之间关系的探讨，暗示了修行者需要克服内心的障碍以达到禅定的境界。
尾联“药王故为医分别，吞吐教如栗棘蓬”以药王为例，说明了在修行过程中，需要细致地分辨和理解佛法的深意，而“吞吐教如栗棘蓬”则形象地描绘了佛法的复杂性和深奥性，需要修行者耐心地消化和领悟。
整体而言，这首诗深刻地反映了佛教修行者在面对理论与实践、内心与外在世界之间的矛盾与调和过程中的思考与感悟，展现了修行的艰辛与智慧的追求。
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木樨
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殷勤蕊宫子，种桂庭之除。
乘閒弄馀花，散落荒山隅。
从兹云月裔，漂泊生江湖。
娟娟耐冻枝，便与群芳殊。
琉璃剪芳葆，蛾黄拂仙裾。
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好风一披拂，九里香萦纡。
兰蕙不敢友，荃荪正僮奴。
妄意此尤物，化工异吹嘘。
不然九天香，安得独付渠。
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惟兹不挂口，无乃圣不居。
抑夫古简编，断缺秦火馀。
君看齐鲁臣，史笔逸其书。
惜哉不可晓，临风为嗟吁。
尤怜元祐前，不及附欧苏。
末路益可惜，例进宣和初。
仙根岂易致，百死不一苏。
昔游汴离宫，识此倾城姝。
摩挲三品石，尚想狎客娱。
却后十五年，微霜半粘须。
一枝再经眼，相对怜羁孤。
不知苦何事，玉骨乃尔癯。
故人怜我老，尺书远招呼。
要趁秋香浓，共此碧玉壶。
遥知婵娟客，与我笑一俱。
《木樨》【金·郦权】菊小未堪摘，荒池悴芙蕖。穷秋不慰眼，幽独将焉如。殷勤蕊宫子，种桂庭之除。乘閒弄馀花，散落荒山隅。从兹云月裔，漂泊生江湖。娟娟耐冻枝，便与群芳殊。琉璃剪芳葆，蛾黄拂仙裾。唾袖花点碧，漱金粟生肤。好风一披拂，九里香萦纡。兰蕙不敢友，荃荪正僮奴。妄意此尤物，化工异吹嘘。不然九天香，安得独付渠。托物寄深缊，古今一三闾。收揽名草木，自比君子徒。惟兹不挂口，无乃圣不居。抑夫古简编，断缺秦火馀。君看齐鲁臣，史笔逸其书。惜哉不可晓，临风为嗟吁。尤怜元祐前，不及附欧苏。末路益可惜，例进宣和初。仙根岂易致，百死不一苏。昔游汴离宫，识此倾城姝。摩挲三品石，尚想狎客娱。却后十五年，微霜半粘须。一枝再经眼，相对怜羁孤。不知苦何事，玉骨乃尔癯。故人怜我老，尺书远招呼。要趁秋香浓，共此碧玉壶。遥知婵娟客，与我笑一俱。
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