尧心知稼穑，精意绕山川。
风雨神祇应，笙镛诏命传。
沐兰秪扫地，酌桂伫灵仙。
拂雾陈金策，焚香拜玉筵。
《祭张公洞二首·其一》全文
- 翻译
- 尧帝深知农事，全心关注山河大地。
风雨中神祇感应，他的旨意通过音乐传达。
沐浴兰花，只求清扫尘世，酌取桂花，期待仙人降临。
拨开迷雾展示治国方略，点燃香火礼拜神圣的玉宴。
- 注释
- 尧心：尧帝的心意。
稼穑：农耕和收获。
精意：专注和深情。
山川：山河大地。
神祇：古代对神灵的称呼。
笙镛：古代的乐器，用于祭祀或传达重要信息。
诏命：帝王的命令或旨意。
沐兰：沐浴在兰花香气中，象征清雅。
扫地：象征清除世俗杂念。
酌桂：酌取桂花酒，寓意招引仙人。
灵仙：指神仙或有灵性的仙人。
拂雾：驱散迷雾，象征揭示真相。
金策：宝贵的策略或计划。
玉筵：用玉装饰的祭台，象征尊贵和神圣。
- 鉴赏
这是一首充满了古典气息和神秘色彩的诗篇，描绘了一场祭祀活动的庄严与神圣。诗人通过对自然景物的描写，展现了对被祭祀者的尊崇之情。
“尧心知稼穑，精意绕山川。”这里的“尧心”指的是远古圣君尧帝的心思，象征着至高无上的智慧与仁心。“稼穑”是古代农业劳作的情景，而“精意绕山川”则形容诗人对这片土地、这条河流的深情投入。这样的开篇，不仅设定了祭祀活动的神圣氛围，也展现了诗人对于自然和先贤的崇敬。
“风雨神祇应，笙镛诏命传。”这里借用自然界的风雨来比喻神明的回应和天命的颁布。诗人通过这种超自然的联系强化了祭祀活动的庄严性，同时也突显出被祭祀者的崇高地位。
“沐兰秪扫地，酌桂伫灵仙。”这两句描绘了祭祀前的准备工作和祭祀过程中的一种超然状态。“沐兰”是指用香水清洁身心，“秪扫地”则是在进行一场精神与物质的净化。至于“酌桂伫灵仙”，则是在形容诗人在祭祀中达到的某种精神境界，仿佛与超自然的存在对话。
“拂雾陈金策，焚香拜玉筵。”最后两句进一步渲染了祭祀的神圣气氛。“拂雾”指的是清晨或山中的薄雾，“陈金策”则是展示贵重的礼器，象征着对被祭祀者的敬意。“焚香拜玉筵”则是具体的祭祀动作，通过焚烧香料和在玉制的祭坛前致以最高的敬礼，表达了诗人内心深处的虔诚。
整首诗构筑了一幅神圣、庄严而又充满仪式感的画面，将读者带入一个超越现实的精神世界。
- 作者介绍
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皇甫冉
皇甫冉（约公元718年—约公元771年），字茂政，男，汉族文人。祖籍甘肃泾州，出生于润州丹阳（今江苏镇江）。天宝十五年进士。曾官无锡尉，大历初入河南节度使王缙幕，终左拾遗、右补阙。其诗清新飘逸，多飘泊之感。据《唐诗三百首新注》线装版记载：皇甫冉（716--769），字茂政，安定（今甘肃泾川北）人。曾祖时已移居丹阳。天宝进士，任无锡尉。大历初入河南节度使王缙幕。官中左拾遗，补阙。朝代：唐 字：茂政 籍贯：润州（今镇江）丹阳 生辰：公元717年
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