招隐有成例,束帛蒲轮徵。
其实多难副,欲隐乃炫名。
吁嘻更甚者,复以充隐称。
世变风愈下,矫托非人情。
所以安车求,不闻在虞廷。
股肱佐元首,喜起歌载赓。
我欲辟四门,天衢坦荡平。
拒人曷其可,曲已有不能。
庶几两不失,冀得真俊英。
错薪之子思,肥遁幽人贞。
富贵图诚小,致泽量应宏。
待贾韫椟答,末难荷蒉征。
苟其有耽心,朝野何殊程。
招隐有成例,束帛蒲轮徵。
其实多难副,欲隐乃炫名。
吁嘻更甚者,复以充隐称。
世变风愈下,矫托非人情。
所以安车求,不闻在虞廷。
股肱佐元首,喜起歌载赓。
我欲辟四门,天衢坦荡平。
拒人曷其可,曲已有不能。
庶几两不失,冀得真俊英。
错薪之子思,肥遁幽人贞。
富贵图诚小,致泽量应宏。
待贾韫椟答,末难荷蒉征。
苟其有耽心,朝野何殊程。
此诗《招隐诗》由清朝乾隆皇帝弘历所作,表达了对隐士生活的复杂情感与对真正隐士的渴望。
首句“招隐有成例”,引出招隐的传统,即通过物质奖励邀请隐居之人出仕。然而,“其实多难副”,指出这种做法往往难以达到预期效果,因为真正的隐士并不追求名利,反而可能借此炫耀名声。接着,“欲隐乃炫名”进一步强调了这一点,揭示了招隐过程中存在的矛盾和问题。
“吁嘻更甚者,复以充隐称”,诗人感叹那些为了虚名而假装隐居的人,他们的行为更加令人不齿。随着社会风气的败坏,“世变风愈下”,人们为了名利而矫揉造作,违背了人性的真实。因此,诗人呼吁不应再采用“安车求”的方式,这种做法在古代的虞廷时代就未曾被采纳过。
接下来,“股肱佐元首,喜起歌载赓”赞美了辅佐君主的大臣们,他们如同乐章中的旋律,为国家的繁荣贡献了自己的力量。诗人希望在招隐时能寻找到既能辅佐君王,又不违逆本心的贤才。
“我欲辟四门,天衢坦荡平”,表达了诗人想要开放四面八方,让天下英才都能自由地展现自己的愿望。“拒人曷其可,曲已有不能”,说明了接纳人才不应有偏见,即使有时会遇到困难,也应尽力克服。
最后,“庶几两不失,冀得真俊英”,表达了诗人希望在招揽人才的同时,既不损害原有官员的利益,又能得到真正杰出的人才。对于那些有志于隐居生活的人,如“错薪之子思,肥遁幽人贞”,诗人给予了理解和尊重。尽管他们追求的是富贵之外的宁静与自我实现,但诗人认为他们同样值得尊敬。
“富贵图诚小,致泽量应宏”,强调了真正的价值在于内心的满足与对社会的贡献,而非外在的财富与地位。“待贾韫椟答,末难荷蒉征”,表明了诗人愿意等待那些真正有才华的人出现,并给予他们应有的尊重与机会。
整首诗体现了乾隆皇帝对人才的重视以及对社会风气的担忧,同时也展现了他对隐士生活的深刻理解与尊重。
大热曝万物,万物不可逃。
燥者欲出火,液者欲流膏。
飞鸟厌其羽,走兽厌其毛。
人亦畏絺绤,况乃服冠袍。
广厦虽云托,呼风不动毫。
未知林泉间,何以异我曹。
蝇蚊更昼夜,肤体困爬搔。
四序苟迭代,会有秋气高。
赤羽异蒿鴳,来自东夷国。
群集成皋间,翩翩皆一色。
举臆发朱砂,为瑞应火德。
穿屋彼非类,啄粟惭与食。
清声殊啁啾,所蓄每陋逼。
应当放之去,重展万里翼。
朝与牛出牧,昼与牛在野。
日暮穿林归,长笛初在胯。
面尾骑且吹,音响未成雅。
随风散远近,举调任高下。
我方江上来,平溜若镜泻。
悠悠经醉耳,亦足发潇洒。
苟能和人心,岂必奏韶夏。
郑声实美好,蠹情如剔剐。
况其荒败迹,又亦甚裂瓦。
南箕成簸扬,寺孟咏侈哆。
我今留此诗,谁谓马喻马。
较量人世无穷乐,罗列平生未见书。
聊奉投壶祭征虏,休言系剑马相如。
画楼晚去闻寒角,缥帙看来落蠹鱼。
日获诲言皆旧学,不惭贫贱带经锄。
乾坤有正气,间色皆为臣。
名葩据中央,红紫谁敢邻。
倾日不忘君,卫足恐伤身。
冥然无知识,忠孝出本真。
林林天地间,戴履而为人。
明灵秀万物,孰不尊君亲。
嗟嗟叔季后,利欲泯天伦。
邈哉望帝国,产此瑞世珍。
九夏不趋炎,三月不争春。
高秋风露冷,孤标出清尘。
背时还独立,揽芳泪沾巾。