礼失求诸野，字亦有文之。
古文甲为十，借押示不欺。
来音古如累，来麦谁不知。
止牛声如告，借为忠告词。
发电名起阵，古音无可疑。
村农不识字，乃为万世师。
《斋中读书十二首·其十二》全文
- 鉴赏
这首诗《斋中读书十二首（其十二）》由清代末年到近现代初的诗人曹家达所作，通过巧妙地运用汉字的字形和字音，探讨了文字与语言之间的关系，以及文字在日常生活中的应用。
诗中以“礼失求诸野”开篇，引出文字作为文化传承的重要工具，即使在传统礼仪失落的情况下，仍能在民间找到其踪迹。接着，“字亦有文之”，强调文字不仅仅是记录语言的符号，它还蕴含着丰富的文化意义。
“古文甲为十，借押示不欺”这一句，通过具体的例子解释了文字的借用和演变，说明了“甲”字在古代可以代表数字“10”，而“押”字则可以用来表示某种押韵或节奏的规则，体现了文字在不同语境下的灵活运用。
“来音古如累，来麦谁不知”则进一步阐述了文字与语音之间的联系，指出古代的发音与现代有所不同，但人们仍然能够通过文字理解其含义，比如“累”和“麦”这两个字，即便在古代发音上有所差异，但其基本含义和使用方式对于现代人来说是明确的。
“止牛声如告，借为忠告词”这一句通过拟声词的使用，形象地描绘了文字如何通过模仿声音来表达特定的情感或意图，如“告”字不仅指声音，也常用于表达忠告或警告的意思。
“发电名起阵，古音无可疑”则将话题转向了更现代的概念，通过“发电”这一词汇的解释，暗示了文字在不同历史时期的发展和变化，同时也表达了对古代语音研究的肯定态度。
最后，“村农不识字，乃为万世师”这一句，以朴素的语言表达了文字教育的重要性，即使是最普通的农民，通过文字的学习，也能成为社会的宝贵财富，传递知识和智慧，影响深远。
整体而言，这首诗通过深入浅出的方式，探讨了文字与语言、文化、教育之间的复杂关系，展现了文字在人类社会发展中的独特价值和作用。
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