阁中高隐岁华深,龟鹤精神老不侵。
宝剑妙传驱鬼术,灵丹长有济人心。
弥明石鼎方联句,弘景袈裟遽掩衾。
借问青牛何处去,九天云路杳难寻。
阁中高隐岁华深,龟鹤精神老不侵。
宝剑妙传驱鬼术,灵丹长有济人心。
弥明石鼎方联句,弘景袈裟遽掩衾。
借问青牛何处去,九天云路杳难寻。
此诗《悼禅法师》由宋代诗人王十朋所作,描绘了一位高僧的超凡脱俗与精神永驻之境。首句“阁中高隐岁华深”开篇即点出禅师隐居阁楼,岁月悠长,却未见其老态,展现出其内心的宁静与超然。接着“龟鹤精神老不侵”以龟鹤长寿喻其精神不衰,形象生动地描绘了禅师的长寿与精神的永恒。
“宝剑妙传驱鬼术,灵丹长有济人心”两句,通过宝剑和灵丹的象征,展现了禅师不仅在精神上超脱,更在实际生活中为人们带来福祉,驱除心灵的阴霾,济世救人。这不仅是对禅师个人修为的高度赞扬,也体现了其对社会的贡献与影响。
“弥明石鼎方联句,弘景袈裟遽掩衾”则通过与弥明和尚联句和弘景和尚披袈裟入定的情景,进一步展示了禅师与同道之间的深厚情谊以及其修行的专注与深入。这里既有对禅师个人修为的赞美,也有对其与僧侣间和谐共处、共同修行的描绘。
最后,“借问青牛何处去,九天云路杳难寻”以青牛的典故,暗指禅师的离去,如同青牛隐遁,难以寻觅。同时,九天云路的描述,既是对禅师往生净土的想象,也是对其精神永存、超凡脱俗的寄托。整首诗通过对禅师生活、修行、离去的描绘,表达了对禅师高尚人格与精神追求的深切缅怀与敬仰。
昔游临浦春正浓,小江萦委如无穷。
花浮千林锦绣幄,舟扬万顷玻瓈风。
西施故乡擅佳丽,会稽秀气藏华秾。
是时山晴见真色,落日西南千万峰。
今情不尽古情在,恨叠晚妆眉晕重。
恨应但知倾国貌,无人能说亡吴功。
倘非绝态动君意,姑苏台上犹歌钟。
成功未甘归范蠡,素衣故国宁相从。
文公之孙重端世,衮衣门户推八龙。
官閒援毫来吊古,溪山顿为开愁容。
谪仙亦赋浣纱石,至今翠绢不停织。
浴池邀伴下瑶池,沾丐越女天下白。
风流昭洗待名流,有德于人当血食。
红心草葬旧金钗,黄陵庙成新石刻。
霞裙琼佩无消息,怨魄凄魂招不得。
一杯流水奠江蓠,苧萝山前已秋色。
《诗送韩简伯学官于临浦呈劝其重修西子祠》【宋·王铚】昔游临浦春正浓,小江萦委如无穷。花浮千林锦绣幄,舟扬万顷玻瓈风。西施故乡擅佳丽,会稽秀气藏华秾。是时山晴见真色,落日西南千万峰。今情不尽古情在,恨叠晚妆眉晕重。恨应但知倾国貌,无人能说亡吴功。倘非绝态动君意,姑苏台上犹歌钟。成功未甘归范蠡,素衣故国宁相从。文公之孙重端世,衮衣门户推八龙。官閒援毫来吊古,溪山顿为开愁容。谪仙亦赋浣纱石,至今翠绢不停织。浴池邀伴下瑶池,沾丐越女天下白。风流昭洗待名流,有德于人当血食。红心草葬旧金钗,黄陵庙成新石刻。霞裙琼佩无消息,怨魄凄魂招不得。一杯流水奠江蓠,苧萝山前已秋色。
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