西望郑先生，焚修在杳冥。
几番松骨朽，未换鬓根青。
石阙凉调瑟，秋坛夜拜星。
俗人应抚掌，闲处诵黄庭。
《寄西山郑谷神》全文
- 拼音版原文全文
寄 西 山 郑 谷 神 唐 /齐 己 西 望 郑 先 生 ，焚 修 在 杳 冥 。几 番 松 骨 朽 ，未 换 鬓 根 青 。石 阙 凉 调 瑟 ，秋 坛 夜 拜 星 。俗 人 应 抚 掌 ，闲 处 诵 黄 庭 。
- 翻译
- 向西遥望郑先生，修行生活在幽深朦胧之地。
经历了多次松树老去朽烂，他的鬓发却仍未变白。
在石砌的宫门外凉风中弹奏瑟琴，秋夜的祭坛上礼拜星辰。
凡人或许会拍手称奇，在闲暇时他诵读着《黄庭经》。
- 注释
- 西望：向西远望。
郑先生：指一位姓郑的修行高人。
焚修：修炼，修行。
杳冥：幽深，深远，形容修行之地隐蔽。
几番：几次，多次。
松骨朽：松树的骨头（比喻）朽烂，指时间久远。
未换：没有改变。
鬓根青：鬓角的黑发，比喻青春未老。
石阙：石砌的门阙，这里可能指道观或寺庙的入口。
凉调瑟：在凉爽中调试瑟这种古乐器，形容清静的修行生活。
秋坛：秋季祭祀的坛台。
拜星：向星星礼拜，象征对自然的崇敬。
俗人：普通人，非修行者。
应抚掌：应该会拍手称赞，表示惊奇或赞赏。
闲处：在闲暇的时候或地方。
诵黄庭：诵读《黄庭经》, 一部道教经典。
- 鉴赏
这首诗是唐代诗人齐己所作，名为《寄西山郑谷神》。从诗中可以感受到诗人对郑谷先生的深切怀念与尊崇之情。
“西望郑先生，焚修在杳冥。” 开篇即设定了一种遥远而敬仰的氛围。诗人面向西方，心中所想的是那位已故的郑先生，而“焚修”则是古代祭祀的一种方式，此处表达了诗人对郑先生的缅怀之情。
“几番松骨朽，未换鬓根青。” 这两句通过生动的比喻，形象地描绘出时间的流逝与生命的脆弱。松树的骨架已经开始腐朽，但鬓发（即头发）却仍旧保持着青黑色，意味着虽然时光在不断流失，但诗人对郑先生的记忆依然清晰如新。
“石阙凉调瑟，秋坛夜拜星。” “石阙”常用来形容古代祭坛，“凉调瑟”则描绘了一种凄清孤寂的氛围。诗人在秋夜的祭坛上，对着繁星点点进行礼拜，这不仅展示了诗人的虔诚，也映射出他对郑先生崇敬之情。
“俗人应抚掌，闲处诵黄庭。” 这两句中，“俗人”指的是普通百姓，而“抚掌”则是一种表示欢喜、赞叹或是祈愿的动作。诗人呼吁世人在闲暇时刻应当诵读《黄庭经》，这不仅是对道教经典的推崇，也反映出诗人希望通过这种方式来纪念郑先生，并与之精神相通。
整首诗以其深邃的意境和丰富的情感，展现了诗人对于知识分子、修行者的敬仰，以及对逝者哀悼的复杂情怀，是一篇充满哲理与情感的佳作。
- 作者介绍
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齐己
齐己（863年—937年）出家前俗名胡德生，晚年自号衡岳沙门，湖南长沙宁乡县祖塔乡人，唐朝晚期著名诗僧。朝代：唐 籍贯：湖南长沙宁乡县祖塔乡 生辰：863年—937年
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