朝日欲出已复西,人间兴废那可知。
昆山陵谷久已变,水旁唯有将军碑。
朝日欲出已复西,人间兴废那可知。
昆山陵谷久已变,水旁唯有将军碑。
这首诗由宋代诗人沈辽所作,名为《陆机云碑》。诗中描绘了自然界的变迁与人类历史的无常,通过朝日的起落和时间的流逝,表达了对世间兴衰更替的深沉感慨。
首句“朝日欲出已复西”,以日出日落的循环比喻时间的流逝,暗示着生命的短暂和宇宙的永恒。接着,“人间兴废那可知”一句,直接点明了人世间的盛衰更迭难以预测,充满了哲理意味。
“昆山陵谷久已变”进一步深化了这一主题,以“昆山”(山名)和“陵谷”(山峰和山谷)的长久变化,象征着世事的沧桑巨变,强调了自然与人类社会的无常性。最后,“水旁唯有将军碑”则以一碑独存于水边,与周围环境的变迁形成对比,寓意着历史的痕迹虽在,但随着时间的推移,许多曾经辉煌的事物终将被遗忘,只有少数标志性的存在能够留存下来,成为后人追忆往昔的见证。
整首诗通过自然景观的变化来隐喻人类社会的兴衰,以及时间对一切事物的最终裁决,体现了诗人对生命短暂、世事无常的深刻洞察和对历史变迁的感慨。
居愁勤其谁告兮,独永思而忧悲。
内自省而不惭兮,操愈坚而不衰。
隐三年而无决兮,岁忽忽其若颓。
怜余身不足以卒意兮,冀一见而复归。
哀人事之不幸兮,属天命而委之咸池。
身被疾而不閒兮,心沸热其若汤。
冰炭不可以相并兮,吾固知乎命之不长。
哀独苦死之无乐兮,惜余年之未央。
悲不反余之所居兮,恨离予之故乡。
鸟兽惊而失群兮,犹高飞而哀鸣。
狐死必首丘兮,夫人孰能不反其真情?
故人疏而日忘兮,新人近而俞好。
莫能行于杳冥兮,孰能施于无报?
苦众人之皆然兮,乘回风而远游。
凌恒山其若陋兮,聊愉娱以忘忧。
悲虚言之无实兮,苦众口之铄金。
过故乡而一顾兮,泣歔欷而沾衿。
厌白玉以为面兮,怀琬琰以为心。
邪气入而感内兮,施玉色而外淫。
何青云之流澜兮,微霜降之蒙蒙。
徐风至而徘徊兮,疾风过之汤汤。
闻南藩乐而欲往兮,至会稽而且止。
见韩众而宿之兮,问天道之所在?
借浮云以送予兮,载雌霓而为旌。
驾青龙以驰骛兮,班衍衍之冥冥。
忽容容其安之兮,超慌忽其焉如。
苦众人之难信兮,愿离群而远举。
登峦山而远望兮,好桂树之冬荣。
观天火之炎炀兮,听大壑之波声。
引八维以自道兮,含沆瀣以长生。
居不乐以时思兮,食草木之秋实。
饮菌若之朝露兮,构桂木而为室。
杂橘柚以为囿兮,列新夷与椒桢。
鹍鹤孤而夜号兮,哀居者之诚贞。
《七谏·其五自悲》【汉·东方朔】居愁勤其谁告兮,独永思而忧悲。内自省而不惭兮,操愈坚而不衰。隐三年而无决兮,岁忽忽其若颓。怜余身不足以卒意兮,冀一见而复归。哀人事之不幸兮,属天命而委之咸池。身被疾而不閒兮,心沸热其若汤。冰炭不可以相并兮,吾固知乎命之不长。哀独苦死之无乐兮,惜余年之未央。悲不反余之所居兮,恨离予之故乡。鸟兽惊而失群兮,犹高飞而哀鸣。狐死必首丘兮,夫人孰能不反其真情?故人疏而日忘兮,新人近而俞好。莫能行于杳冥兮,孰能施于无报?苦众人之皆然兮,乘回风而远游。凌恒山其若陋兮,聊愉娱以忘忧。悲虚言之无实兮,苦众口之铄金。过故乡而一顾兮,泣歔欷而沾衿。厌白玉以为面兮,怀琬琰以为心。邪气入而感内兮,施玉色而外淫。何青云之流澜兮,微霜降之蒙蒙。徐风至而徘徊兮,疾风过之汤汤。闻南藩乐而欲往兮,至会稽而且止。见韩众而宿之兮,问天道之所在?借浮云以送予兮,载雌霓而为旌。驾青龙以驰骛兮,班衍衍之冥冥。忽容容其安之兮,超慌忽其焉如。苦众人之难信兮,愿离群而远举。登峦山而远望兮,好桂树之冬荣。观天火之炎炀兮,听大壑之波声。引八维以自道兮,含沆瀣以长生。居不乐以时思兮,食草木之秋实。饮菌若之朝露兮,构桂木而为室。杂橘柚以为囿兮,列新夷与椒桢。鹍鹤孤而夜号兮,哀居者之诚贞。
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今年人日与春并,人得春来喜气迎。
宫柳风微金缕重,御沟冰泮玉鳞生。
阴消已觉馀寒散,阳长争看晓日明。
霜鬓綵幡浑不称,强题新句慰羁情。