贝叶卷文无表示,于菟曳尾不求怜。
昂藏岂是维摩诘,终日相从也默然。
贝叶卷文无表示,于菟曳尾不求怜。
昂藏岂是维摩诘,终日相从也默然。
这首诗通过对比和象征手法,展现了对隐士生活的向往与对世俗社会的疏离感。首句“贝叶卷文无表示”,借用佛教中的贝叶经来比喻文字或知识的深奥与难以言表,暗示了对复杂世事的无奈与困惑。次句“于菟曳尾不求怜”,“于菟”是老虎的别称,这里以老虎曳尾自娱,不求人怜的形象,象征着隐士或高人远离尘嚣,自在逍遥的生活态度。第三句“昂藏岂是维摩诘”,“维摩诘”是佛教中著名的菩萨,以智慧和慈悲著称,此处反问是否所有的隐士都像维摩诘一样拥有超凡的智慧与慈悲,表达了对隐士独特人格的赞美。最后一句“终日相从也默然”,则描绘了诗人与隐士相处时的场景,尽管每日相伴,但隐士却总是沉默不语,这既是对隐士个性的描述,也是诗人内心深处对这种生活方式的向往与共鸣。整首诗通过细腻的笔触,展现了对隐逸生活的向往与对现实世界的反思,体现了宋代文人对于理想人格与生活状态的追求。
凉生秋早。正七夕才过,清湖日晓。
白苎衣轻,青藜杖稳,林下又添一老。
从教岁月优游,休管江湖廊庙。
任傍人、说束帛重征,蒲轮再召。表表。
羡龙驹,海鹤精神,屹立如嵩少。
春酒开筵,锦袍归里,增得寿星光耀。
况是功名到手,满眼向平愿了。
但醉来、对葛岭天高,鹅峰月小。
南极老人,龟鹤鹿、都是长生之物。
范取精镠成妙质,罗列锦屏东壁。
朱李沉冰,红桃绚日,瓜剖雕盘雪。
黄金爵驻,寿山千仞高杰。
玳筵水陆交陈,银烛瑶觞,满座笙歌发。
帘动水晶风乍入,不觉炎氛销灭。
杯饮长春,堂开初寿,乌帽笼玄发。
佳辰欢对,凤楼东畔凉月。
屡疏求闲,殊恩优老,昼锦还乡。
看晓日都门,秋云锦席,楼船未发,冠盖相望。
白首乌纱,绯袍玉带,却笑神仙是渺茫。
归途好,览楼台北固,箫鼓钱塘。君家庆泽深长。
喜金榜、相传四世芳。
况春省贤郎,玉堂少弟,声名并起事方张。
乌石岩头,金鳌谷口,此地宜开绿野堂。
高斋卧,有三竿红日,一曲沧浪。