古来禅窟锁岩扃,拂子崔嵬拄杖横。
塔上佛光堂上月,莫言公案不分明。
古来禅窟锁岩扃,拂子崔嵬拄杖横。
塔上佛光堂上月,莫言公案不分明。
这首诗描绘了一幅禅宗修行的场景。"古来禅窟锁岩扃",开篇即展现出古寺深藏于岩洞之中,封闭而神秘,暗示着修行生活的寂静与远离尘世。"拂子崔嵬拄杖横",拂子和拄杖是僧侣日常用品,这里形象地描绘了僧人倚杖而立,拂尘以示禅定,显得庄重而沉稳。
"塔上佛光堂上月",进一步描绘了夜晚的景象,佛塔在月光下闪烁,映照出神圣的光芒,而堂内则沐浴在明亮的月色中,营造出一种宁静而超脱的氛围。"莫言公案不分明","公案"是禅宗中的重要概念,指的是禅师用来启发弟子悟性的难题或情境。诗人借此告诫,看似静寂的修行生活中,其实蕴含着深奥的禅理,需要用心体悟,不能简单地说其不明朗。
总的来说,这首诗通过描绘禅窟的环境和月夜的景象,寓言般地传达了禅宗修行的内在智慧和深邃哲理,体现了范成大的禅意诗风。
家财成白手,悭吝异常人。
富与王侯敌,贱同仆役伦。
行将成饿鬼,犹自拜钱神。
阿堵床头满,儿孙散作尘。
刻薄成家日,黄金喜满籯。
愿为厮仆役,坐对孔方兄。
已作千年计,宁甘一掷轻。
临终携不去,空负老奴名。
有友海外游,联踪历淡水。
挟予访圆山,同到公园鄙。
遥见庙巍峨,神社并角倚。
友乃咨询予,斯是何庙祀。
君为台阳人,应知其何氏。
予敬再拜陈,详明其原委。
名曰节孝祠,甲午年创始。
初建清代时,予父实董理。
予父三岁孤,祖母柏舟矢。
抚父已成人,念母真劳只。
欲报母深恩,树坊志未已。
官因百经营,无暇以及此。
又有杜与王,有母节如是。
连名请民捐,抚院奏奉旨。
褒节不敢迟,许建东门里。
糜费数千金,经营轮奂美。
帝国初领台,移筑圆山屺。
补助不日成,庙堂高峻峙。
督宪匾额题,欲人共仰止。
台地节妇多,久劳輶轩使。
待进数繁繁,今先三人耳。
友乃对曰俞,我已知之矣。
我华重节贞,累朝褒素履。
噫彼节妇人,凡妇孰如彼。
或义守共姜,或贞效太姒。
或节忍贫穷,或烈抗奸宄。
如归齐忠臣,将顺等孝子。
可为国四维,可立人五纪。
盖师松柏坚,非同芍兰否。
立志不二夫,存心到一死。
大礼能维持,尽伦有谁比。
清操垂古今,贞名动遐迩。
典型仪闺门,德行耀乡里。
光如日月华,定若江流砥。
绰楔锡天章,芳流后世齿。
瞻仰登崇阶,式敬窃自喜。
尊翁具公心,不嫌为发起。
颓俗可转移,风化关廉耻。
全台淑妇人,何患节之靡。
寄语诸贤媛,勿以高难企。
学虽新是求,德必旧是以。
有志事竟成,天亦降福祉。
试观祠中人,传应列彤史。
君宜计久遥,勿使后颓圮。
予谢弗敢当,劳君之教指。
谈论犹未终,日薄西山沚。
移驾赋归欤,言别各移屣。
相约祭日期,参拜上香酏。
《过圆山节孝祠》【清·王人俊】有友海外游,联踪历淡水。挟予访圆山,同到公园鄙。遥见庙巍峨,神社并角倚。友乃咨询予,斯是何庙祀。君为台阳人,应知其何氏。予敬再拜陈,详明其原委。名曰节孝祠,甲午年创始。初建清代时,予父实董理。予父三岁孤,祖母柏舟矢。抚父已成人,念母真劳只。欲报母深恩,树坊志未已。官因百经营,无暇以及此。又有杜与王,有母节如是。连名请民捐,抚院奏奉旨。褒节不敢迟,许建东门里。糜费数千金,经营轮奂美。帝国初领台,移筑圆山屺。补助不日成,庙堂高峻峙。督宪匾额题,欲人共仰止。台地节妇多,久劳輶轩使。待进数繁繁,今先三人耳。友乃对曰俞,我已知之矣。我华重节贞,累朝褒素履。噫彼节妇人,凡妇孰如彼。或义守共姜,或贞效太姒。或节忍贫穷,或烈抗奸宄。如归齐忠臣,将顺等孝子。可为国四维,可立人五纪。盖师松柏坚,非同芍兰否。立志不二夫,存心到一死。大礼能维持,尽伦有谁比。清操垂古今,贞名动遐迩。典型仪闺门,德行耀乡里。光如日月华,定若江流砥。绰楔锡天章,芳流后世齿。瞻仰登崇阶,式敬窃自喜。尊翁具公心,不嫌为发起。颓俗可转移,风化关廉耻。全台淑妇人,何患节之靡。寄语诸贤媛,勿以高难企。学虽新是求,德必旧是以。有志事竟成,天亦降福祉。试观祠中人,传应列彤史。君宜计久遥,勿使后颓圮。予谢弗敢当,劳君之教指。谈论犹未终,日薄西山沚。移驾赋归欤,言别各移屣。相约祭日期,参拜上香酏。
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